名乘（名乗り）：打破音訓規則的人名專用漢字讀法

名乘（名乗り / nanori）是指僅在（或幾乎僅在）人名及某些地名中出現的漢字讀音。它們游離於初學者剛剛熟記的整齊的音讀與訓讀體系之外。¹²即使你認得一個日本名字中的每一個漢字，依然可能完全不知道該如何發音，因為這種讀法屬於名字的擁有者，而不是詞典中的固定詞條。

概述

漢字在人名中的讀法與普通詞彙中的讀法截然不同。標準漢字詞典通常會在音讀和訓讀之外，單獨列出一欄「人名」（名乗り / Names），而那裡列出的讀音數量往往比日常通用讀音的總和還要多。³⁴

本文將名乘置於更宏觀的日文讀音系統中進行梳理，歸納讓絕大多數人名有跡可循的常見模式。接著釐清它與熟字訓、当て字（借字）的界限，並探討其在日常生活中的具體影響：名片上的振假名、2025年戶籍法改革，以及初次見面主動詢問姓名的社交禮儀。

什麼是名乘

作為第三類讀音的名乘

名乗り（なのり）指僅在（或幾乎僅在）人名與特定地名中出現的漢字讀法。該詞本身源自日語動詞「名乗る」（自報姓名）。¹²

標準的日英漢字詞典通常將每個單字的讀音分為三類標籤：音讀（on）、訓讀（kun）以及人名讀音（名乗り / Names）。詞典將名乘視為區別於訓讀的獨立範疇。³⁴語言類型學在比較文字系統類型時，同樣將名乘與訓讀、音讀、熟字訓以及当て字（借字）區分開來。原因在於名乘讀音是由人名使用所賦予的，而非源於普通詞典詞條或日常詞彙。⁵⁶⁷

漢字辞典かんじじてんでは、音読おんよみと訓読くんよみのほかに「名乗なのり」の欄らんがあります。³⁴
「漢字詞典中除了音讀和訓讀之外，還設有『名乘』一欄。」

對很多漢字而言，名乘讀音的列表往往比音讀加訓讀的總和還要長。高頻人名漢字如「一」、「真」、「生」、「義」、「之」等，在各大權威詞典中分別收錄了十幾種甚至數十種名乘讀法。³⁴⁸

作為古語化石層的名乘

許多名乘讀音實際上是該漢字古老的發音，後來在日常普通詞彙中逐漸消亡。詞典中的這一分類，在某種程度上正是透過人名的沿用而保存下來的早期日語「化石層」。⁵⁹

學習者已經接觸過的讀音系統（音讀與訓讀）是基準框架。名乘最好被視為並列於這兩者之外的「第三個分類抽屜」，而非其中某一個系統的特殊例外。

何者屬於名乘，何者不屬於

當主流漢字詞典將某個讀音列在「名乗り / Names」欄目下、且未將其收錄在日常普通詞彙讀音中時，該讀音即被視為名乘。由於分類邊界取決於詞典編纂者的處理方式，不同詞典對邊緣個案的認定可能存在分歧。³⁴¹⁰

恰好常見於人名中的罕見訓讀並不屬於名乘。例如將「中」讀作 naka 是標準的訓讀，只不過被直接用在了名字中。它始終屬於訓讀範疇，並不會移入名乘欄。³⁸

「中なか」を「なか」と読よむのは訓読くんよみであって、名乗なのりではありません。³⁸
「將『中』讀作 naka 是訓讀而非名乘，儘管它在人名中十分常見。」

「廢棄訓讀」與「名乘」之間的界線並非堅不可摧。在一部詞典中被標為名乘的讀音，在另一部詞典中可能被歸為罕見訓讀。⁸

「希き」を「のぞみ」と読よむのは、辞書じしょによっては名乗なのりに分類ぶんるいされます。³¹⁰
「將『希』讀作 Nozomi，在某些詞典中被歸類為名乘。」

講談社學習者詞典（Kodansha Learner's）在每個字頭下的音讀和訓讀之後，以專門的 N 標記列出名乘，並排除了編者認為過於特異的讀法。³尼爾森的《新日英漢字辭典》（Nelson's New Japanese-English Character Dictionary）也採用類似的「Names」標題。⁴《大辭林》和《廣辭苑》是以詞彙而非單字為核心單位編纂的，因此它們沒有為每個漢字設立單獨的名乘列表，而是在詞條內就地註明人名專用讀法。¹²

為什麼人名會打破音訓規則

人名的出現早於整齊的讀音體系

早在現代詞典對音讀和訓讀進行標準化劃分之前，從現存最早的日本銘文中就可以看到漢字已被用於書寫人名。¹¹⁹早期利用漢字字音而忽略字義的萬葉假名提供了這種機制。它使得早在音訓之分被規範化前幾個世紀，任意讀音就能夠與姓名書寫掛鉤。¹¹⁵

名前なまえの漢字かんじは、辞書じしょの整理せいりよりずっと古ふるくから使つかわれています。¹¹⁹
「人名漢字的使用，遠早於詞典對讀音的系統整理。」

奈良和平安時代文獻記載的成年禮「元服」（genpuku），包含了賜予成年名字的儀式。在武士階層中，這種成年名字有時被稱為「烏帽子名」（eboshi-na）。¹²¹³被賜予的名字被視為佩戴者專屬的個人財產。因此，將姓名視為「個人所有物」的模式，其歷史遠遠早於任何現代詞典。

元服げんぷくのとき、新あたらしい名前なまえが与あたえられました。¹²¹³
「在舉行元服禮時，會賜予一個新的名字。」

現代詞典中標為名乘的許多讀音正源於這個尚未標準化的年代。即使對應的普通日常詞彙讀音已經發生演變或徹底消失，它們依然在人名中留存了下來。⁵¹²⁹

人名承載著純聲音所無法表達的意涵

在日本的命名實踐中，漢字是根據其含義與寓意（力量、光明、希望、和諧等）來挑選的。而讀音則在很大程度上是獨立選擇的，主要考慮音韻悅耳（euphony）。這種「雙軸選擇」正是音訓系統無法預測人名讀法的結構性原因所在。¹²⁸¹⁴

親おやは、漢字かんじの意味いみと音おとの両方りょうほうを考かんがえて名前なまえを決きめます。¹²¹⁴
「父母在給孩子起名時，會兼顧漢字的含義和發音。」

因此，同一個目標發音可以用許多不同的漢字來書寫；同樣，同一個漢字也可以承載多種不同的目標發音，取決於父母更看重哪一個維度。⁸¹⁴

這種雙維度的自由度絕非現代產物。二戰前的日本戶籍中，就早已存在普通詞典完全無法查出的特殊讀音。¹⁴

法律層面：人名用漢字與戶籍

日本《戶籍法》第50條對戶籍名（given name，即名字而非姓氏）中合法使用的漢字作出了嚴格限制。允許使用的字符集包括常用漢字表（2010年內閣告示確定的2,136個漢字）加上法定的補充名單人名用漢字（863個漢字），合計共2,999字。¹⁵¹⁶¹⁷

子供こどもの名前なまえに使つかえる漢字かんじは、常用漢字じょうようかんじと人名用漢字じんめいようかんじに限かぎられています。¹⁵¹⁶
「用於孩子名字的漢字，僅限於常用漢字和人名用漢字。」

法務省管理人名用漢字名單，戰後隨著家長們的不斷請願與訴訟，該名單經歷過多次擴充。¹⁷¹⁸

姓氏不在該限制範圍內

常用漢字加人名用漢字的限制僅適用於名字。姓氏屬於代代繼承，可以包含這兩個名單之外的生僻漢字。只有在登記新名字時才會面臨這一法定過濾機制。⁸¹⁸

2023年通過的戶籍法修正案《戸籍法等の一部を改正する法律》（令和5年法律第48號）於2023年6月9日公布，並於2025年5月26日正式施行。該法律首次將振假名（furigana）列為戶籍上的法定登記事項。¹⁹²⁰

令和れいわ七年ななねん五月ごがつ二十六日にじゅうろくにちから、戸籍こせきに名前なまえの振ふり仮名がなも記載きさいされるようになりました。¹⁹²⁰
「自令和七年（2025年）5月26日起，戶籍上也開始記載姓名的振假名。」

在2025年之後的新體制下，登記的讀法必須是「一般に認められているもの」（一般公認屬於所使用漢字的讀法）。法務省的指導意見列舉了不予受理的幾類情形：包括含義與漢字本義完全相反的讀法、極易與他人姓名混淆的讀法，以及與漢字的音義毫無關聯的讀法。¹⁹²¹

漢字かんじの意味いみと反対はんたいの読よみ方かたは認みとめられません。¹⁹²¹
「與漢字含義完全相反的讀法不予受理。」

現有居民自2025年5月26日至2026年5月26日享有為期一年的過渡期來申報其官方讀音。逾期未申報的，市區町村管轄部門可根據此前發送的通知內容進行依職權行政登記。¹⁹

振ふり仮名がなの届出とどけで期間きかんは一年いちねんです。¹⁹
「振假名的申報期限為一年。」

該限制針對的是讀法本身，而非徹底否定父母起名的創造力。只要父母在申報時能提供合理解釋，部分讀音（如「心愛」讀作 Kokoa）、包含不發音字符的讀音（如「彩夢」讀作 Yume）以及作為整體詞組的讀法（如「飛鳥」讀作 Asuka）依然是被允許的。²¹

常見的名乘規律

縮短的訓讀（Shortened Kun'yomi）

最具構詞活力的名乘模式是將訓讀詞尾的音節省略脫落。絕大多數苗字（姓氏）中的名乘都是透過這種方式產生的。³⁸「飯田」中的「飯」（ii）是一個典型的例子：該姓氏讀作 Iida，其中「田」取標準訓讀濁化後的 da。³²²¹⁰

飯田いいだは、飯いいを「いい」、田たを「だ」と読よみます。³²²
「飯田的讀法是：『飯』讀作『いい』，『田』讀作『だ』。」

許多「飯田風格」的姓氏都採用了這種構詞法：首字使用截斷的名乘，次字搭配規則的訓讀。²²¹⁰

訓読くんよみの最後さいごの音おとが落おちて、名前なまえの読よみになることがあります。³⁸
「有時訓讀末尾的音節會脫落，從而形成人名專用的讀法。」

古語或變體訓讀（Archaic or Variant Kun'yomi）

第二種模式保留了在日常詞彙中已經消亡的早期訓讀。這些讀音是古代語言的化石，而非憑空臆造。⁵⁸⁹「真」讀作 masa 是典型教科書範例：現代訓讀為 ma（如「真心」magokoro），現代音讀為 shin，但 masa 作為極富構詞能力的人名元素，在「雅 / 政 / 正 / 真」這一系列漢字中被廣泛沿用。³¹⁰

真しんを「まさ」と読よむのは、古ふるい訓読くんよみが名前なまえに残のこった例れいです。³¹⁰
「把『真』讀作『まさ』，是古代訓讀保留在名字中的典型例子。」

「信」讀作 nobu、「義」讀作 yoshi 以及「之」讀作 yuki 也屬於此類。它們的名乘反映了在古日語中確有記載、如今僅局限於命名領域的訓讀。³⁴⁸

依義取音（Meaning-Driven Readings）

第三種模式是直接從漢字的語義場（含義範圍）衍生出讀音，而非源自歷史上的既有訓讀。因為含義相通，一個相關聯的和語固有詞彙被直接借用為該漢字的讀音。⁸¹⁴女性名字中將「希」讀作 Nozomi 便是教科書般的經典例證。「希」意為「希望、罕見」，其標準讀音為 ki、ke 和 mare；但表示「希望」的固有和語名詞 nozomi 在意義維度上契合，因而被確立為合法的名乘。¹³¹⁰

希きを「のぞみ」と読よむのは、意味いみから導みちびかれた名前なまえの読よみです。¹⁸
「將『希』讀作『のぞみ』，是從字義引申出的人名讀法。」

笹原宏之（2006）指出，這一模式是二戰後人名名乘讀音急劇擴充的主要驅動引擎。⁸

人名專用語素（Name-Only Morphemes）

有一小組名乘音節只作為人名的詞尾元素出現，絕不會單獨作為日常詞彙使用。最廣為人知的例子包括：-suke（之介、之助）、-rō（太郎、一郎）以及 -ko（子，見於諸多女性名字末尾）。⁸¹⁴在人名構成體系中，它們充當黏著語素（不能單獨成詞的成分），而非任何自由詞彙的可替代讀法。⁸

太郎たろうの「ろう」は、名前なまえの最後さいごにしか使つかいません。⁸¹⁰
「『太郎』中的『ろう』只用於名字的末尾。」

某些高頻人名漢字在單個詞典詞條下就列有幾十種名乘讀法。僅「之」一個字，在標準日本漢字參考書中就收錄了三十多種讀音。³⁴¹⁰

之ののような字じは、名前なまえの中なかにしか出でてこない読よみをたくさん持もっています。³⁸
「像『之』這樣的字，擁有許多只在名字中才會出現的特殊讀法。」

極端個案：閃亮名字（Kirakira Names）

キラキラネーム（閃亮名字 / 綺羅綺羅名）是日本媒體用來指代現代新型名字的流行詞，這類名字所登記的讀法與所選漢字的標準讀音幾乎毫無關聯甚至完全脫節。²¹²³最著名的範例是寫作「光宙」卻讀作 Pikachū（皮卡丘，漢字取「光」與「宇宙/天空」之意）。另一個常被引用的例子是將「月」讀作 Raito（取英文 Light 之音，漢字則為月亮之意）。²¹²³

光宙こうちゅうと書かいて「ピカチュウ」と読よむ名前なまえは、キラキラネームの代表例だいひょうれいです。²¹²³
「寫作『光宙』讀作『ピカチュウ』的名字，是閃亮名字的代表案例。」

閃亮名字運作的底層機制，依然是字形與讀音相互分離的原則，這一原則也是整個名乘系統的基石。它們與眾不同的地方在於，其所選讀音與詞典中記載的任何漢字讀音之間的距離被拉得過大。⁸²³與此同時，這種「因音選字」的機制也是当て字（借字）吸收外來語的內在動力。這使得閃亮名字恰好處於名乘的自由度與当て字式的「聲音優先」選擇策略的交會點。²³²⁴

2025年的戶籍改革正是從法律機制上對這種偏離程度設定了紅線。「一般公認讀法」規則明確禁止了諸如字義完全相反的情況，例如將表示高大的「高」登記為 hikushi（低矮）。¹⁹²⁰²¹

2025年ねん5月がつの改正かいせいで、極端きょくたんな読よみ方かたは登録とうろくできなくなりました。¹⁹²¹
「隨著2025年5月的修法，極端的讀音已無法進行登記。」

名乘 vs. 熟字訓 vs. 当て字

三種看似相似的現象

名乘、熟字訓與当て字（借字）屬於三個不同的範疇。它們的區別主要在於適用範圍（單字 vs. 整個複合詞）以及對應方向（因字賦音 vs. 因音配字）。⁶²⁴⁷

• 名乘（Nanori）是由人名語境賦予的單字讀音；該讀音明確歸屬於具體的某個漢字。³²⁴
• 熟字訓（Jukujikun）是針對整個複合詞的讀法：根據漢字意義來選擇字形，但讀音是整體賦予整個詞的，無法拆分到單個漢字頭上。²⁴⁷¹⁰
• 当て字（借字 / Ateji）是聲音優先的選字方式：根據發音來選取漢字，所選漢字本身的字義往往是次要或無關的；典型借詞例證包括「寿司」（sushi）、「倶楽部」（kurabu，俱樂部）和「珈琲」（kōhī，咖啡）。²⁴⁷

分類	適用範圍	對應方向	典型範例
名乘（名乗り）	單個漢字，出現於名字中	意義或歷史在先，聲音與之匹配	「飯田」（Iida）中的「飯」（ii）322
熟字訓（熟字訓）	整個複合詞	意義在先，讀音作為一個整體附著	飛鳥（Asuka）、今日（kyō）、大人（otona）24710
当て字（借字）	單字或複合詞	聲音在先，漢字本義通常無關緊要	寿司（sushi）、倶楽部（kurabu）、珈琲（kōhī）247

這三者在某些邊緣案例中會有所重疊。例如人名「飛鳥」（Asuka）既表現出名乘的特徵，也符合熟字訓的歸類。詞典在處理此類情況時標註往往並不一致。²²²⁵¹⁰

当あて字じは、漢字かんじの意味いみより音おとを優先ゆうせんします。²⁴⁷
「当て字（借字）比起漢字的字義，更加優先考慮聲音。」

當人名實際上是熟字訓時

傳統上列在名乘欄目中的某些讀法，尤其是在地名（toponyms）中，從語言學角度更適合分析為熟字訓：讀音是與整個詞彙單元綁定的，無法分攤給其中任何一個單字。²⁴⁷¹⁰在實踐中，地名裡的這兩個類別往往呈現出交叉重疊，而非涇渭分明。詞典會根據各自的編纂方針將同一地名歸入不同的分類欄目。⁸²⁴

「飛鳥」（Asuka）就是最標準的案例。無論「飛」還是「鳥」，在單字歷史上都不曾有過 a、su 或 ka 的讀音記載。整個詞的讀音源自日文詩歌中的「枕詞」（固定修飾短語）「飛ぶ鳥の」（tobu tori no），在歷史上它與更古老的寫法「明日香」綁定在一起。²⁵¹⁰

飛鳥あすかを「あすか」と読よむのは、字じごとの読よみでは説明せつめいできません。²⁴²⁵
「將『飛鳥』讀作『あすか』，無法按逐字讀音來做出解釋。」

笹原宏之（2010）明確探討了這一分界，主張將地名讀音視為名乘與熟字訓構成的連續統一體，而非非此即彼的割裂概念。²⁴

日常生活中的日本姓名讀法

名片上的振假名絕非可有可無

日本的名片（名刺 / meishi）、官方申請表格、學校花名冊和醫院掛號單上，無一例外都為人名設有專門的振假名欄。這一欄目具有極強的實用價值，絕非多此一舉的點綴。¹⁹²⁶

名刺めいしには、漢字かんじの上うえに振ふり仮名がなが書かいてあります。¹⁹²⁶
「名片上漢字的上方通常印有振假名。」

2025年的戶籍改革正式將振假名納為戶籍簿本身的法定登記項目，將日常生活文書早已踐行的既成慣例上升為國家法定制度。¹⁹²⁰

主動詢問是初次見面的標準禮儀

日本的教學參考書都指出，初次見面時主動詢問對方名字的讀法是一種正常且禮貌的行為。提問者會被視為得體周到，而非孤陋寡聞。²⁶雖然具體措辭各有不同，但即便是日本母語者之間，這一詢問也已經深深植根於初次結識的日常寒暄腳本之中。

遇到不確定的名字，直接開口詢問

沒有任何演算法能夠單純憑藉漢字就絕對可靠地推導出一個陌生姓名的讀法。人名讀音查詢工具通常會為每個字列出多個候選名乘。將兩個字的候選排列組合在一起，搜尋空間會成倍擴張，而唯一正確的答案取決於名字的主人，而非某種檢索程式。⁸²⁶

辞書じしょだけでは、読よみ方かたは決きめられません。⁸
「單憑詞典是無法斷定讀法的。」

遇到不熟悉的名字時，在社交上唯一正確的做法就是向當事人禮貌詢問。日本人之間也普遍如此，這早已是結識新人時的慣常流程。²⁶

日本人にほんじん同士どうしでも、初対面しょたいめんでは名前なまえの読よみ方かたを確認かくにんします。²⁶
「即使是日本人彼此之間，在初次見面時也會確認姓名的讀法。」

延伸知識

相同的漢字姓氏，不同的家族，不同的讀法

相同的漢字姓氏在不同的家族中可能會有完全不同的讀法。「中田」可能讀作 Nakata，也可能讀作 Nakada，其選擇權在於家族本身，而非取決於地域方言。⁸¹⁴查詢工具只會並列給出兩個候選讀法，無法替你決斷。持姓家族自身才是唯一權威的資訊來源。⁸

中田なかたは、家いえによって「なかた」とも「なかだ」とも読よみます。⁸¹⁴
「『中田』依據家族不同，既可能讀作『なかた』，也可能讀作『なかだ』。」

地名中同樣廣泛使用名乘

名乘不僅限於人名，還延伸至地名。「飛鳥」（Asuka）是經典的語言學範例，其讀法源自古老寫法「明日香」所附帶的枕詞「飛ぶ鳥の」。²⁵¹⁰更小範圍的當地地名（小城鎮姓氏、村落名）往往讓外地人無從猜測。對學習者而言，日常生活中的應對準則與人名如出一轍：先查閱，查不到就開口請教。²²²⁶

飛鳥あすかは奈良県ならけんの地名ちめいで、「あすか」と読よみます。²²²⁵
「『飛鳥』是奈良縣的地名，讀作『あすか』。」

為什麼輸入法依然能打出閃亮名字

日語輸入法（IME）之所以能夠根據申報的讀音轉換出登記的漢字，是因為在法定身份證明中，起決定性作用的是戶籍上的法定讀音，而非詞典中的標準釋讀。只要按已登記的讀音鍵入，輸入法就能轉換為相應的已登記漢字，無論該讀法是否收錄在詞典中。¹⁹⁸

辞書じしょにない読よみでも、本人ほんにんが使つかっていれば名前なまえとして通用つうようします。⁸
「即便詞典中沒有記載該讀法，只要當事人一直使用，就能作為姓名通用。」

這是為了日常工作流程便利而作出的技術適配，並非對任意生造讀音的無底線認可。2025年施行的新法已在源頭上對哪些讀音能夠進入戶籍設定了法定邊界。¹⁹²¹

讀音自古便是持有者的個人專屬

在日本古典社會傳統中，名乗り 本就是持有者自己宣告的名字，讀音始終與個人綁定，而非附著於死板的字形之上。¹²¹³元服禮會賜予成年名；武士階層的成年名為烏帽子名（eboshi-na），而在貴族史料記載中有時則被稱為「諱」（imina，忌み名）。¹²¹³

如今戶籍讀音取代詞典規範來定義一個人姓名的法理現實，正是對這一悠久歷史脈絡的延續。2025年的法律改革只是將該讀音提升為法定登記項目，而非憑空發明的新物。¹⁹¹²

現代げんだいの戸籍こせきは、その伝統でんとうを法律ほうりつの形かたちにしたものです。¹⁹¹²
「現代的戶籍制度，是將這一歷史傳統賦予了法律形式。」

參見

• 吳音、漢音、唐音：漢字多重音讀背後的歷史層級
• 表外字（表外字）：超出常用與人名用規範的漢字
• 漢字的歷史：從甲骨文到常用漢字表

References

Footnotes

1. 三省堂編修所 編. 『大辞林 第四版』. 三省堂, 2019. Entry: 名乗り (なのり). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

2. 新村出 編. 『広辞苑 第七版』. 岩波書店, 2018. Entry: 名乗り (なのり). ↩ ↩² ↩³

3. Halpern, Jack (ed.). The Kodansha Kanji Learner's Dictionary, Revised and Expanded. Kodansha USA, 2013. "Guide to the Dictionary", section on name readings (名乗り) and per-character nanori listings. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹

4. Nelson, Andrew N. (rev. Haig, John H.). The New Nelson Japanese-English Character Dictionary. Tuttle Publishing, 1997. Introduction on reading categories and per-character "Names" lines. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

5. Frellesvig, Bjarke. A History of the Japanese Language. Cambridge University Press, 2010, pp. 158–164 (kun readings, name attestations) and pp. 280–285 (modern reading layers). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

6. Bjarke Frellesvig and Stephen Wright Horn (eds.). The Oxford Handbook of Japanese Linguistics. Oxford University Press, forthcoming editions; chapters on the writing system distinguish kun, on, jukujikun, ateji, and nanori as separate reading categories. (Where this chapter is unavailable, ⁵ covers the same material.) ↩ ↩²

7. Shibatani, Masayoshi. The Languages of Japan. Cambridge University Press, 1990, pp. 128–135 (the writing system and reading categories). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

8. 笹原宏之. 『日本の漢字』. 岩波新書, 2006, chapters on name kanji, jinmeiyō revisions, and reading variation across families and regions. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴ ↩²⁵ ↩²⁶ ↩²⁷

9. Habein, Yaeko Sato. The History of the Japanese Written Language. University of Tokyo Press, 1984, pp. 22–35 (early Japanese personal names and their kanji writing). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

10. 日本国語大辞典 第二版. 小学館, 2000–2002. Entries: 名乗り, 飛鳥, 飯, 真, 希. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

11. Seeley, Christopher. A History of Writing in Japan. University of Hawaiʻi Press, 2000, pp. 41–48 (man'yōgana, early personal names) and pp. 137–145 (script standardization). ↩ ↩² ↩³

12. Plutschow, Herbert E. Japan's Name Culture: The Significance of Names in a Religious, Political and Social Context. Japan Library / Routledge, 1995, pp. 53–78 (genpuku, nanori, eboshi-na, imina). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

13. 加藤友康 ほか 編. 『年中行事大辞典』. 吉川弘文館, 2009. Entry: 元服 (genpuku); discussion of 烏帽子名 and adult-name bestowal. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

14. 佐藤稔. 『読みにくい名前はなぜ増えたか』. 吉川弘文館, 2007. Survey of unusual name readings and their pre-war and post-war ancestors. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

15. 文化庁. 「常用漢字表」(平成22年内閣告示第2号), 2010. The 2,136-character base list against which jinmeiyō is the legal supplement. https://www.bunka.go.jp/kokugo_nihongo/sisaku/joho/joho/kijun/naikaku/kanji/ ↩ ↩²

16. 法務省民事局. 「子の名に使える漢字」案内. https://www.moj.go.jp/MINJI/minji86.html ; 戸籍法第50条 (the article restricting given-name kanji to jōyō plus jinmeiyō). ↩ ↩²

17. 法務省. 「人名用漢字一覧」. https://www.moj.go.jp/MINJI/minji86.html (jinmeiyō kanji list, total 863 characters as of the most recent revision). ↩ ↩²

18. 円満字二郎. 『人名用漢字の戦後史』. 岩波新書, 2005, on the post-war jinmeiyō list, its expansions, and the social pressure that drove them. ↩ ↩²

19. 法務省. 「戸籍にフリガナが記載されます」. 法務省民事局. https://www.moj.go.jp/MINJI/furigana/index.html (改正戸籍法施行日: 令和7年5月26日 / 26 May 2025). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

20. 法務省. 「戸籍法等の一部を改正する法律」(令和5年法律第48号), 公布: 令和5年6月9日, 施行: 令和7年5月26日. https://www.moj.go.jp/MINJI/minji04_00088.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

21. 日本経済新聞. 「キラキラネームに歯止め 改正戸籍法、来年5月施行」, reporting on the Ministry of Justice guidance for the May 2025 reform and the three categories of disallowed readings (反対の意味、誤認、無関係の音). (Used only for the explicit three-category framing; the underlying rule is in ¹⁹ and ²⁰.) ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

22. NHK放送文化研究所. 『NHK日本語発音アクセント新辞典』. NHK出版, 2016. Entries on place-name and surname readings, including 飛鳥 (あすか) and 飯田 (いいだ). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

23. 笹原宏之. 「キラキラネーム」関連解説, in 『漢字の歴史』補論. 岩波書店, 2014 (academic background on the kirakira phenomenon and its relationship to nanori freedom). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

24. 笹原宏之. 『当て字・当て読み 漢字表現辞典』. 三省堂, 2010. Reference work distinguishing 当て字 (ateji), 熟字訓 (jukujikun), and 名乗り (nanori) with worked examples. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²

25. 飛鳥資料館. 「飛鳥 (あすか) という地名について」. 奈良文化財研究所. https://www.nabunken.go.jp/asuka/ (place-name etymology, the 飛ぶ鳥の "tobu tori no" makura-kotoba). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

26. Backhouse, A. E. The Japanese Language: An Introduction. Oxford University Press, 1993, pp. 67–80 (kanji readings and the distinction between dictionary readings and name readings). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷