漢字六書：象形、指事、會意與形聲

漢字的六大類別在日本被稱為「六書」（rikusho，字面意為「六種造字/用字法」），是古代中國對漢字構成方式及使用方式的傳統分類法。許慎在公元100年左右編纂的《說文解字》中對其給出了權威定義。¹²其中，「形聲」這一類別就佔了所有漢字的約85%。³正因如此，這個看似枯燥的分類架構，實際上卻是幾乎所有高效漢字學習技巧的基石。

概述

六書將每一個漢字劃入六個大類之中。其中四類描述文字最初是如何構造的，另外兩類則描述已有文字是如何被借用或引申的。四種造字法分別是：象形、指事、會意和形聲；兩種用字原則分別是：轉注和假借。⁴⁵

對學習者而言，這種「四加二」的結構是對許慎學說最重要的理解視角。它解釋了為什麼當你接觸到轉注和假借時，會覺得它們與前四種造字法有著本質的不同。

「六書」的涵義與名稱來源

「六書」一詞（漢語拼音 liùshū）字面直譯即為「六種書寫/造字法」。⁵該詞最早見於《周禮》，被列為貴族子弟必學的「六藝」之一，但《周禮》並未明確定義這六個分類具體為何。⁴⁶

其具體定義與例證出自許慎（約公元58年至148年）在《說文解字·敘》中的闡述。《說文解字》成書於公元100年左右，並於公元121年呈獻給漢安帝。¹²全書收錄9,353個字頭以及1,163個重文（異體字），按540個部首編排，是現代部首查字法的直接始祖。²

日語讀音為 rikusho

Wiktionary 將 rikusho（六(りく)書(しょ)）列為標準日語讀音。⁵如果你之前只在漢語研究語境中聽過普通話發音「liùshū」，在日語教材中看到「rikusho」可能會感到困惑。兩者指的是完全相同的六書分類。

四種造字法加兩種用字原則

前四種類別描述文字最初是如何構建的：畫出具體事物的形狀、畫出抽象關係的示意、將兩個意義融合，或是由一個意義部件與一個表音部件組合而成。後兩種類別則描述已有的文字如何被挪作他用：引申擴展其詞義，或是借用其讀音。⁴

維基百科在總結許慎學說的標準解讀時作出了清晰的劃分：「許慎的分類既非嚴格界定，也非互斥：其中四類涉及字符的結構構成，而另兩類則指重新利用已有字形的方法。」⁴

文獻中的一個細節也印證了這一劃分：在《說文解字》的正文中，許慎明確對各個字頭標註了前四種造字法類別，卻沒有直接給單個字標註「轉注」或「假借」。²可見就連該理論體系的奠基人，也認為後兩類與前四類處於不同的邏輯層面。

為什麼至今仍在教授這一理論

Outlier Linguistics 給出了雙重辯護理由：六書是關於漢字構造機理最古老的系統性闡述；更重要的是，其六大類別中有四類至今仍清晰地描述著我們可以直接利用的字形結構規律。⁷象形字透過描繪事物來提示意義；指事字透過點畫標記來提示抽象意義；會意字透過意義的相加來產生新意；而形聲字則透過固定的位置排布同時提示讀音和字義。

該架構在古文字學上並非毫無瑕疵，換句話說，它並不總能與已知最古老的字形（如甲骨文）完全契合。Outlier 指出了三個結構性問題：強行湊足「六」書受漢代陰陽數術觀念影響甚於客觀數據；各類別之間並非完全互斥；許慎的原始定義有時過於簡略。⁷「補充知識」部分將更詳細地探討古文字學的這一批評。

對學習者而言，最具實戰價值的正如 EDRDG（電子詞典研發組）所指出的：僅「形聲」一類就佔據了「約85%的漢字」，這正是即便六書的邊界存在學術爭議、它仍是極佳學習工具的原因。³

象形文字 (shōkei moji)：象形字

定義與字形演變軌跡

象形文字是指起源於對具體實物進行具象描摹而成的文字。⁴⁷維基百科給出的經典範例是「日」（太陽）和「木」（樹木）。⁴

象形字的形體演變經歷了五個主要書體階段：甲骨文（約公元前1250年商王武丁時期）⁸、金文、篆書（小篆，即許慎當時能見到的書體）²、隸書和楷書（現代印刷體）。許慎是依據小篆字形來解釋字源的。而後世發現的他未能見到的甲骨文證據，修正了他的許多解說。⁷⁸

經典範例（日、月、山、木）

漢字	音讀	訓讀	畫數	年級
木	モク, ボク	き, こ-	4	G1
山	サン	やま	3	G1
日	ニチ, ジツ	ひ, -び	4	G1
月	ゲツ, ガツ	つき	4	G1

Wiktionary 將「木」描述為「象形：一棵樹，上有枝椏，下有樹根」，直接指明了其象形起源。⁹當字形歷經小篆和隸書的平直化演變最終變為現代的「木」時，圖畫故事往往需要透過歷史字形流變來還原，單憑現代字形已很難直接看出。這種現代字形與甲骨文描摹之間的差距，正是學習歷史字形演變的意義所在。

山やまの上うえに木きがある。⁹
「山頂上有一棵樹。」

月つきが出でた。¹⁰
「月亮出來了。」

為什麼象形字所佔比例極少

文字系統必須能夠表達全部詞彙，而能夠畫成單個獨立圖形的具體事物是非常有限的。象形字在漢字中僅佔數百個。⁴⁷據維基百科引用的甲骨文時期統計，在有明確記載的最早階段，象形字約佔23%。隨著文字系統透過組合方式不斷擴充，象形字在現代常用詞彙庫中的比例已降至個位數的百分比。⁸

這也是為什麼必須發明其他五種造字/用字原則的根本結構原因：能夠直接畫出來的事物很快就用盡了。

指事文字 (shiji moji)：指事字（抽象符號）

定義：畫出抽象概念而非具象物體

指事文字是在基礎形狀上添加標記或依據相對位置，以指出某種關係、數量或方位，而非描摹具體實物的文字。⁴⁷維基百科列舉的經典範例是一（「1」）和上（「上方」）。⁴

其運作機制每次都是相同的：取一個參照基準（如一根橫線或一個現成字形），並在其上添加指示性標記。這個標記使整個字形變成對該位置或關係的指稱，而不是該事物本身的圖畫。

計數點畫（一、二、三）與位置標記（上、下、本、末）

一、二、三是純粹的計數指事字：透過一、二、三道橫畫來自我計數。⁴上和下則是在基準橫線的上方或下方加上指示符號。⁴

這一原理最直觀的展現莫過於「本」與「末」這一對漢字。兩者都是在樹木象形字「木」上增加了一道指示筆畫。「本」在底部加一橫來指明樹根（Wiktionary 將「本」解釋為「一棵樹加上指示底部的筆畫，強調根部而非頂部」）¹¹；而「末」則在頂端加一橫來指明樹梢（「一棵樹且頂端被標出」）。¹²一旦理解了這一對字，指事字的機制就一目了然了。

漢字	音讀	訓讀	畫數	年級
本	ホン	もと	5	G1
末	マツ, バツ	すえ	5	G4

本ほんの値段ねだん。¹¹
「書的價錢。」

月末げつまつに支払しはらう。¹²
「在月底付款。」

與象形字的重疊

有些字符在不同學者眼中會被歸入不同的類別。維基百科的總結非常中肯：許慎的分類「既非嚴格界定，也非互斥」。⁴Outlier 也將這一點列為六書架構的三大結構缺陷之一：各類別在邊界處存在重疊。⁷

本文無需裁決具體的邊緣爭議。對學習者而言，關鍵在於理解其結構本質：六書是一幅實用的「地圖」，而非嚴絲合縫的分類法，類別之間的重疊是其固有特徵。

會意文字 (kaii moji)：會意字

定義：兩個意義相加

會意文字是由兩個或多個部件字符組合而成，每個部件各自提供語義內容。它們組合在一起構成一個新字，其意義由各部分意義相加或融合而來。字音並不參與該造字構詞規則。⁴

維基百科列舉的經典範例是武（「軍事、武勇」）和信（「誠信、言而有信」）。⁴而在日語教學中，經典例子通常採用學習者早已熟悉的字：林、森、休、明、好、男。Wiktionary 明確將它們均歸類為會意字。^131415161718

經典範例（林、森、休、明、好、男）

漢字	構成部件	涵義	音讀	年級
林	木 + 木	樹林	リン	G1
森	木 + 木 + 木	森林	シン	G1
休	亻 (人) + 木 (樹)	休息	キュウ	G1
明	日 (太陽) + 月 (月亮)	明亮	メイ, ミョウ	G2
好	女 (女子) + 子 (孩子/男子)	喜愛	コウ	G4
男	田 (田地) + 力 (力氣)	男人	ダン, ナン	G1

Wiktionary 的解說直接展現了其意義相加的邏輯：「林」是「木的重複，表示樹林」¹³；「森」是「木的三重疊加，表示樹木繁多」¹⁴；「休」是「人 + 木，人倚靠著樹木休息」¹⁵；「明」是「日 + 月，日月交輝或日出月落之破曉」¹⁶；「好」是「女 + 子」¹⁷；「男」是「田 + 力（在田間出力耕作）」。¹⁸

森もりの中なかに小ちいさな家いえがある。¹⁴
「森林裡有一間小屋。」

今日きょうは休やすみです。¹⁵
「今天是休息日。」

明日あしたは明あかるくなる。¹⁶
「明天會放晴/變明亮。」

為什麼該類別比學習者想像的要少

許多表面上看似會意的漢字，實際上是包含聲旁（表音部件）的形聲字，只是其讀音在歷史長河中發生了演變漂移。維基百科指出，「許多過去被歸為會意字的字符，現在被認為屬於誤判」，而形聲分析通常能給出更合理的解釋。⁴

Outlier 特別指出了教學上的誤區：課堂教學和 SRS（間隔重複系統）資料往往喜歡把一個形聲字強行編造為「會意故事」，因為表意故事往往比表音關聯更好記。⁷「補充知識」部分會進一步探討這一點。就目前而言，請記住真正的會意字遠比教材經典例字列表所暗示的要少。

形聲文字 (keisei moji)：形聲字

定義：意義部件加聲音部件

形聲文字包含兩個功能部分：表意部件（形旁）（即意符 ifu，提供語義線索，往往也是該字的部首）和表音部件（即音符 onpu，即聲旁，繼承自古漢語源頭的聲音線索）。⁴³¹⁹

維基百科給出的經典範例是沐（「洗頭髮」）和菜（「蔬菜」）。⁴這一原則之所以誕生，是因為可畫出的事物和可相加的意義根本無法覆蓋龐大的詞彙量；但借用已有字符的聲音，並與一個表意部首拼接構成新字，卻可以產生無限的可能。

約85%的漢字為形聲字

根據 EDRDG（電子詞典研發組，Jim Breen，蒙納士大學）的研究，形聲字佔全部漢字的約85%：「迄今為止最大的一類，約佔全部字符的85%。」³《The Kanji Code》針對常用漢字（常用漢字）也報告了類似的數據，指出表音部件出現在形聲字中，「形聲字佔常用漢字（Joyo kanji）的80%」。¹⁹

根據統計樣本的不同，這一數據會略有差異。維基百科援引楊潤陸2008年《現代漢字學》的研究指出，在現代標準漢語最常用的3,500個字中，形聲字佔58%。⁴²⁰58%與85%並不矛盾：一個字越常用，它是古老象形字或指事字的可能性就越高；而在使用頻率較低點長尾字中，形聲字佔據了壓倒性的絕大多數。⁴²⁰

主導規則，而非六分之一的平權類別

85%的壓倒性比例使形聲字成為了六書架構的重心所在。如果你把六書當成六塊均等的蛋糕切片，就完全抓不住重點了。如果你將形聲視為主流預設規律，而將其他五個類別視為特例，你的漢字學習習慣就會得到正確的校準。³

位置規律：大多為左形右聲

預設的字形布局是將意符（形旁）置於左側，音符（聲旁）置於右側。維基百科這樣總結其規律：形聲字「通常由兩個字符組成，一個（稱為形）提示字符所屬的通用語義範疇，另一個（稱為聲）提示讀音」。⁴

該原則也允許其他空間排布，其中四種常見布局學習者很早就會遇到：

「左形右聲」是最優先的先驗假設；但另外三種也非常普遍，如果學習者只認左形右聲，就會忽略很多規律。驗證步驟在任何情況下都是相同的：先識別疑似聲旁的部件，然後查閱字典核實。⁴³

完整的聲旁系聯範例（青 sei 系列：清、晴、請、精、靜）

這一原則最清晰的展示當屬「青」（sei）字族。表音部件「青」作為一個小字族的錨點，每個字加上不同的意符部首生成新義，同時繼承其音讀 セイ。

漢字	構成	音讀	釋義
青	基準字	セイ, ショウ	「青色、藍色/綠色」
清	氵 (水) + 青 (聲旁)	セイ, ショウ	「清澈、純淨」
晴	日 (日) + 青 (聲旁)	セイ	「晴天、放晴」
請	言 (言) + 青 (聲旁)	セイ, シン	「請求」
精	米 (米) + 青 (聲旁)	セイ, ショウ	「精緻、精華」
静	青 + 争	セイ, ジョウ	「安靜、平靜」

這六個漢字都保留了核心音讀 セイ。部分漢字帶有次要音讀 ショウ 或 ジョウ，反映了不同的音讀歷史層次。^212223242526《The Kanji Code》將「清、晴、請、精」列為面向學習者的標準 SEI 系列展示，並指出「它們的音讀均為 SEI」。¹⁹

静是「類別重疊」的典型實證

Wiktionary 對繁體字「靜」的字源考證將其視為兼具聲旁作用的形聲字，認為「青」和「爭」二者都提供了表音線索；它同時指出《說文解字》有另一種說法認為「青」是意符。²⁶鑑於其音讀 セイ 確實沿襲了青字系列，静非常適合放入面向學習者的青系列示範中。需要注意的是，部件的作用並不總是如表面排布那麼涇渭分明。這正是 Outlier 所指出的「各類別並非完全互斥」這一六書架構通用缺陷的生動體現。⁷²⁶

空そらが晴はれた。²³
「天空放晴了。」

清きよい水みずが流ながれる。²²
「清澈的水在流淌。」

静しずかにしてください。²⁶
「請保持安靜。」

助たすけを請こう。²⁴
「尋求幫助。」

聲旁線索何時可靠，何時失效

聲旁是對音讀的合理假設，而非絕對保證。借音現象發生在上古漢語時期；而流傳至今的日語音讀，則經歷了漢語和日語在後世漫長的語音演變。⁷

日語特有的複雜性在於音讀的歷史層次（Sino-Japanese readings 的歷史音層）。吳音（go-on）、漢音（kan-on）和唐音（tō-on）在不同時期從不同的漢語音系傳入日本，因此同一個聲旁可能會給同一字族中的不同漢字賦予不同的音讀。⁴例如上面的「青」字族既有漢音 セイ，又有吳音 ショウ，均源於同一個聲旁。²¹²²

此外，聲旁完全無法預測訓讀；訓讀是日本本土固有詞彙與漢字字義的映射。⁴

將聲旁視為假設，隨手查證

穩健的學習法則是：將右半部分（或相應位置）作為預測音讀的先驗假設，然後透過字典或瀏覽器懸浮取詞工具進行驗證。聲旁提供了極強的線索，但不是機械決定的公式。正是「查證」這一步，確保了這種啟發式記憶法在跨越不同音讀歷史層次時不致出錯。³¹⁹

転注文字 (tenchū moji) 與 仮借文字 (kasha moji)：兩大用字原則

為什麼這兩類與前四類截然不同

前四種類別描述漢字的創造：如何造出一個新字形。而轉注與假借描述的是漢字的複用：已有字形被賦予了怎樣的新職能。⁴⁷在這兩種用字原則下，並沒有發明任何新的字形，而是已有字形兼任了第二份工作。

這就是概述中所預示的結構性差異，也是為什麼學習者在遇到轉注與假借時會覺得它們與前四類格格不入的原因：它們根本不在同一個邏輯層面上。

轉注 (tenchū)：字義引申至相關概念

在轉注中，一個字的本義引申發展出相關的抽象義或比喻義，並且同一個字形同時承擔這兩個意義。維基百科引用的經典例證是「考」與「老」這一對字，被註釋為「展轉相注」，即涵義相互引申補充的相關詞。⁴

日語課堂中最常見的例證是「楽」。同一個字形承載著「音樂」（音讀 ガク）與「舒適、快樂」（音讀 ラク）兩個涵義，其音讀的分野正好對應著詞義的分野。²⁷Wiktionary 指出，「音楽」（ongaku）泛指音樂，而 ラク 則表達輕鬆舒適與安逸。²⁷

漢字	音讀	訓讀	年級
楽	ガク (音樂), ラク (安適/快樂)	たの-しい, たの-しむ	G2

音楽おんがくを聴きく。²⁷
「聽音樂。」

楽らくな生活せいかつを送おくる。²⁷
「過著舒適輕鬆的生活。」

維基百科與 Outlier 均指出，即便是傳統經學家內部，「轉注」也是六書中最缺乏共識的一類；後世注家對許慎本意的解讀眾說紛紜、莫衷一是。⁴⁷

假借 (kasha)：純粹借音表意

在假借（漢語拼音 jiǎjiè）中，利用某個現有字形的讀音，去記錄另一個發音相同或相近但意義毫無關聯的詞。⁴此時沒有發生任何字義轉移，借用的僅僅是讀音。

中國古代最經典的假借例子是「來」。該字本義為麥株的象形，後來被借音用來書寫同音動詞「到來」的「來」。麥子的本義後來專門造了「麥」字來記錄，而「來」則保留了借去的「到來」之義。⁴²⁸

這一原則在日語中的直接延續是当て字（也作宛字，即 ateji）：純粹用漢字表音來記錄日語固有詞或外來借詞，完全不考慮漢字本身的字面涵義。²⁹

經典的日語音讀/訓讀当て字包括「寿司」sushi（字面為「壽命」加「掌管」，與食物毫無語義關係）、「珈琲」kōhī（咖啡）、「倶楽部」kurabu（俱樂部）以及「亜米利加」Amerika（簡稱「米国」Beikoku，字面意為「米之國」即美國）。²⁹國名縮寫模式是假借機制在現代日語中最活躍的表現。選字純粹為了取其音，被選漢字的字面涵義純屬巧合。²⁹

漢字	音讀	訓讀	年級
来	ライ	く-る, きた-る	G2

来年らいねん日本にほんに行いく。²⁸
「明年我要去日本。」

寿司すしを食たべる。²⁹
「吃壽司。」

米国べいこくの大統領だいとうりょう。²⁹
「美國總統。」

現代古文字學視角的反思

基於1899年以來陸續出土的大量甲骨文與青銅器金文證據，現代古文字學認為轉注和假借固然具有歷史真實性，但在概念層面上與前四種造字法存在交疊。⁸³⁰

在對甲骨文分類的統計數據中，這種差異展現得淋漓盡致。維基百科引用的甲骨文字形結構分布為：象形字23%、簡單指事字2%、會意字32%、假借字11%、形聲字27%、未定字6%。⁸這一分布與現代漢字詞彙庫中形聲字佔據壓倒性優勢的局面大相徑庭。

許多許慎基於小篆字形判定為會意的漢字，在甲骨文字形被發現後被重新定性為形聲或象形。傳統上歸入假借的某些字符也是如此。Outlier 指出，這正是「六書是一幅實用的地圖，而非終極分類法」的核心原因。⁷

六書對漢字學習的實戰指導意義

習慣1：預設右半部為讀音線索，隨後查證

因為約85%的漢字是形聲字，所以在整個詞彙體系中，「右半邊提示讀音」這一啟發式規則回報極高。³右半邊（根據結構不同，有時為下部或內部）是推測音讀的極強線索。透過字典查詢或瀏覽器懸浮取詞來進行核實，能夠確保在音讀跨越吳音/漢音音層發生漂移時不踩坑。⁴

習慣2：預設左半部或外圍為字義線索

表意部首（形旁）是漢字中最具規律性、最好掌握的訊號，也是在音讀與訓讀分流中保留得最完好的要素。³記住一張簡明的高頻表意部首表，前200個漢字就能帶來豐厚的回報。例如：氵（水，如「清」）、木（樹木，如「林」）、言（語言，如「請」）、心 / 忄（心靈，如「想」）、日（太陽，如「晴」）、口（嘴巴，如「味」）以及女（女性，如「妹」）。^432223243132

習慣3：警惕任何將漢字全盤編成「故事」的記憶法

很多課堂和 SRS 助記法常常把形聲字強行改編成會意故事，因為表意故事往往比枯燥的聲音關聯更好記。但其代價是切斷了聲旁字族的聯繫。Outlier 將此列為故事型漢字學習法最大的教學弊端。⁷

原則應當是相輔相成，而非取而代之：保留生動助記同時務必留意聲旁。如果你把「清」單純記成「水 + 藍色 = 清水」，而忽略了「青」正是音讀 セイ 的聲旁，你就與接下來的「晴、請、精、靜」這一整串字割裂開了。

補充知識

類別名稱本身即概括了造字原理

這六個名稱毫不晦澀，其字面本身就在闡釋造字原理：「象形」中的「象」意為「物象、描畫」（以及「大象」）；「指事」中的「指」意為「指示」；「會意」中的「會」意為「匯合、聚合」；「形聲」中的「形」指「形態類別」，「聲」指「讀音、聲響」；「轉注」中的「轉」意為「輾轉、引申」，「注」意為「灌注、訓注」；「假借」中的「假」與「借」均表示「借用」。⁴⁵

這六個詞本身就是對整個理論架構的高度概括，這也是為什麼它們能夠在兩千多年的語言教學中歷久彌新。

日語名稱採用音讀，中文文獻採用普通話

日語中的類別名稱（shōkei, shiji, kaii, keisei, tenchū, kasha）均為音讀讀音；中文文獻中的對應詞（xiàngxíng, zhǐshì, huìyì, xíngshēng, zhuǎnzhù, jiǎjiè）指的是完全相同的六種分類。⁴⁵

當你在漢字學資料與日語音韻學/語言學文獻之間穿梭時，要習慣這兩套稱呼，切勿誤以為兩者談論的是不同的理論系統。

「妹」與「味」的聲旁系聯捷徑

如果你學過「妹」（妹妹）和「味」（味道），其實你已經兩次見過了同一個表音部件「未」（mi），它們分別搭配了兩個不同的表意部首（女 和 口）。Wiktionary 將兩者均歸類為形聲字：妹 = 女（意符）+ 未（音符）；味 = 口（意符）+ 未（音符），上古漢語擬音為 mɯds。³¹³²

這一簡單的觀察，往往能瞬間讓學習者領悟到形聲字何以不再只是六大類別之一，而是整個漢字體系的中流砥柱。

把形聲字誤當作會意故事的陷阱

課堂上最常見的誤區，就是在記憶法中把形聲字全當成會意字來編故事，並且僅止步於此。典型的例子是把「清」解釋為「水（氵）加上青色（青）等於清澈的水」。這個故事確實生動好記，但它切斷了「清」與其所在聲旁字族的聯繫。

正確的認知應當兼顧兩方面：氵（意符，「水」）加上 青（音符，セイ）構成「清」，音讀為 セイ，釋義為「清澈、純淨」。²²

Outlier 指出這是教學成本最高的錯誤之一，因為同一個聲旁（青）在「晴、請、精、靜」中反覆出現；一旦學習者用純表意故事覆蓋了聲旁線索，當日後遇到這些漢字時，就很難敏銳地察覺到這種成系列的規律了。⁷

盲信許慎的小篆字源而未核對甲骨文字形

《說文解字》中的許多字源分析已被許慎當年無法見到的甲骨文證據所修正。甲骨文於1899年被王懿榮首次鑑定為古漢字遺存。這些材料原本在藥鋪被當作「龍骨」售賣，後經追溯確認出土自河南安陽。從字形流變上看，這一發現比許慎依據的小篆參照字形晚了近兩千年才被現代學者所知，但從文獻真實年代上，卻比小篆早了一千多年。⁸³⁰

如果將許慎奉為不容置疑的終極權威，就等於是在用約公元100年的二手文獻去否定直至1899年才重見天日的一手文物證據。1899年之前的古字源說，最好將其視作研究的開端，而非定論。

國字（kokuji）是否算作第七類

國字（kokuji，亦稱和製漢字 wasei kanji）是指由日本本土創造、而非從中國借入的漢字。³³經典範例包括「峠」tōge（「山口、山坳」，由 山 + 上 + 下 構成，意為「上山下山之處」）³³³⁴以及「働」hatara-ku 或音讀 ドウ（「工作、勞動」，由 亻 + 動 構成，是最常用的國字，也是罕見兼具音讀和訓讀的國字）。³³³⁵其他常見例子還有「込」ko-mu（「湧入、擁擠」）、「畑」hatake（「旱田」）和「辻」tsuji（「十字路口」）。³³

絕大多數國字在造字構型上遵循的是會意原則。正因如此，傳統文獻通常將它們歸入現有的六書範疇之中，而不是將國字單列為第七類。³³稱其為「六書」而非「七書」，在某種程度上就是贊同將其納入現有分類體系的決定。

參見

• 什麼是漢字？初學者完整入門指南
• 如何預測未知漢字詞的讀音：音音預設規則、重箱讀法、湯桶讀法及字典查證清單
• 部首與部件：為什麼它們不是一回事
• 你需要掌握多少漢字？實事求是的數量盤點
• 漢字筆順：每一個字符背後的通用書寫規則

References

Footnotes

1. Xu Shen 許慎. Shuowen Jiezi 説文解字. Compiled c. 100 CE, presented to Emperor An of Han in 121 CE. ↩ ↩²

2. Wikipedia contributors. "Shuowen Jiezi." Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Shuowen_Jiezi ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

3. Breen, Jim. "Types of Kanji." Electronic Dictionary Research and Development Group (EDRDG), Monash University. https://www.edrdg.org/~jwb/mondir/kanjitypes.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

4. Wikipedia contributors. "Chinese character classification." Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_character_classification ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴ ↩²⁵ ↩²⁶ ↩²⁷ ↩²⁸ ↩²⁹ ↩³⁰ ↩³¹ ↩³²

5. Wiktionary contributors. "六書." Wiktionary, The Free Dictionary. https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%85%AD%E6%9B%B8 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

6. Zhouli 周禮 (Rites of Zhou). Warring States period text, transmitted via Former Han recension; bibliographer Liu Xin (d. 23 CE) gave the text its current name. Discussed in Wikipedia contributors, "Rites of Zhou," https://en.wikipedia.org/wiki/Rites_of_Zhou ↩

7. Outlier Linguistics. "Liùshū and Categorical Thinking." https://www.outlier-linguistics.com/blogs/chinese/liushu-and-categorical-thinking ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

8. Wikipedia contributors. "Oracle bone script." Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Oracle_bone_script ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

9. Wiktionary contributors. "木." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%9C%A8 ↩ ↩²

10. Wikipedia contributors. "Kanji." Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Kanji ↩

11. Wiktionary contributors. "本." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%9C%AC ↩ ↩²

12. Wiktionary contributors. "末." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%9C%AB ↩ ↩²

13. Wiktionary contributors. "林." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%9E%97 ↩ ↩²

14. Wiktionary contributors. "森." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%A3%AE ↩ ↩² ↩³

15. Wiktionary contributors. "休." https://en.wiktionary.org/wiki/%E4%BC%91 ↩ ↩² ↩³

16. Wiktionary contributors. "明." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%98%8E ↩ ↩² ↩³

17. Wiktionary contributors. "好." https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%A5%BD ↩ ↩²

18. Wiktionary contributors. "男." https://en.wiktionary.org/wiki/%E7%94%B7 ↩ ↩²

19. The Kanji Code. "Japanese phonetic components." https://thekanjicode.com/japanese-phonetic-components/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

20. Wikipedia contributors. "Chinese characters." Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_characters (citing Yang Runlu 楊潤陸, Xiandai Hanzixue, 2008, pp. 147–148). ↩ ↩²

21. Wiktionary contributors. "青." https://en.wiktionary.org/wiki/%E9%9D%92 ↩ ↩²

22. Wiktionary contributors. "清." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%B8%85 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

23. Wiktionary contributors. "晴." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%99%B4 ↩ ↩² ↩³

24. Wiktionary contributors. "請." https://en.wiktionary.org/wiki/%E8%AB%8B ↩ ↩² ↩³

25. Wiktionary contributors. "精." https://en.wiktionary.org/wiki/%E7%B2%BE ↩

26. Wiktionary contributors. "静." https://en.wiktionary.org/wiki/%E9%9D%99 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

27. Wiktionary contributors. "楽." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%A5%BD ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

28. Wiktionary contributors. "来." https://en.wiktionary.org/wiki/%E6%9D%A5 ↩ ↩²

29. Wikipedia contributors. "Ateji." Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Ateji ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

30. World History Encyclopedia. "Oracle Bones." https://www.worldhistory.org/Oracle_Bones/ (records the 1899 Wang Yirong identification at Anyang). ↩ ↩²

31. Wiktionary contributors. "妹." https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%A6%B9 ↩ ↩²

32. Wiktionary contributors. "味." https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%91%B3 ↩ ↩²

33. Wikipedia contributors. "Kokuji." Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Kokuji ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

34. Wiktionary contributors. "峠." https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%B3%A0 ↩

35. Wiktionary contributors. "働." https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%83%8D ↩