被動形式表示尊敬（～られる）：れる・られる 的表敬用法

透過被動形式「～られる」表達尊敬，是指借用被動助動詞「れる・られる」作為尊敬語（尊敬語），從而抬高實施動詞行為的尊長人物。¹ 對於已經掌握了被動態形態規則的學習者而言，這意味著一個早已熟悉的文法形式在悄然承擔著第二重職能：表達敬意。

概述

表敬助動詞「れる・られる」與構建被動態的「れる・られる」完全同源。它們以完全相同的方式附著在相同的動詞詞幹上。²³ 發生改變的僅僅是語義：在此處，該形式將敬意對準句子的主語（即實施動作的行為主體），而非描述受事者被動承受某項舉動。

本文將展開三個核心層面的剖析：梳理該形式在敬語禮貌階梯中的定位；詳細梳理「れる・られる」所承擔的四種語義；並提供在具體語境中準確區分這些含義的實用判別方法。

什麼是「被動形式表示尊敬」

日本文化廳在《敬語の指針》中將尊敬語定義為：透過陳述「對方或第三者」（相手側又は第三者）的行為、事物或狀態，從而「在語言措辭上將其置於受尊敬的高位」（その人物を立てて述べるもの）。¹ 因此，表敬的「れる・られる」所散發的敬意，始終精準指向句子的主語（即實施該動作的長者）。

文化廳直接將「読まれる」和「始められる」收錄在行為動作的尊敬語典型示例中，與「お使いになる」（使用，尊稱）和「御利用になる」（利用，尊稱）並列呈現。¹ 這確立了「れる・られる」作為官方權威認可的標準尊敬語構式地位，絕非某種邊緣的俗語口語延展。

這種表敬讀法完全不帶任何受害或「受害被動」（間接被動）的負面色彩。權威語言學詞典將該表敬用法列為獨立的語義分支，定性為「構成輕度尊敬表達」，獨立於普通的被動語態，其演化「源於間接被動語態的引申延展」。²³

其在敬語禮貌階梯中的層級定位

表敬的「れる・られる」屬於純正的尊敬語。因此，其規格高於普通的簡體與丁寧語（丁寧語）；因為後者標記的僅僅是面向傾聽者的言辭客氣，而非對行為主體的崇敬。¹ 語言學文獻將「れる・られる」表敬特性歸納為「輕度敬語」（light honorific），說明其處於較為輕盈的敬意層級。²³

文化廳將這種被動表敬形式置於同義的專有尊稱動詞之下。在探討「『先生も行かれますか。』」（老師您也去嗎？）是否得體時，官方報告指出：「『行かれますか。』」作為尊敬表達絕非錯誤；但在東京等首都圈地區，專有動詞いらっしゃる比起「行かれる」具有「更高的敬語程度」（敬語の程度が高く），且更為通用。⁴ 因此，專有尊敬動詞的規格高於由普通動詞派生出的被動表敬形式。

「～られる」低於「お〜になる」屬於教學約定俗成

文化廳報告直接有文獻出處支撐的僅有一檔階梯：即「行かれる」（被動表敬）在規格上低於專有動詞「いらっしゃる」。⁴ 至於市面上進一步宣稱的「れる・られる」低於「お〜になる」，屬於廣泛存在於學習資料和課堂教學中的約定俗成，並非官方報告中的明文定論。文獻對其「輕度敬語」的定性支持將其視為輕快抬高，但其與「お〜になる」的精確尊卑劃分屬於教學歸納。²³

從日常簡說到頂級專有動詞，其通行的敬意階梯如下（其中「～られる」與「お〜になる」的相對位次請按上述教學慣例理解）：

階梯層級	文法形式	敬意標記功能
最低基準	簡體 / 丁寧語（です・ます）	面向傾聽者表達禮貌客氣1
稍顯尊貴	れる・られる	面向主語表達尊敬（輕度敬語）23
更高層級（教學慣例）	お〜になる	面向主語表達尊敬，規範生產性模板5
最高層級	專有尊敬語動詞（いらっしゃる, 召し上がる）	面向主語表達崇高尊敬，語義明確無歧義4

JLPT 等級與語體色彩

主流文法教材將表敬的「れる・られる」劃為 N3 級別的敬語文法點，與它所競爭的「お〜になる」構式並駕齊驅。雖然官方未對各個文法點打上機械的考級標籤，但其在各類參考書中的收錄頻次，以及文化廳將其作為標準生產性尊敬語並列收錄的事實，均確立了其在中級階段的核心地位。¹

該句式是口語會話與日常商務敬語中的主力軍，因為它短小精悍且具有百分之百的生產性，幾乎能附著在任何動詞上。文化廳的調查數據印證了其極高的普及度：在1997年的一項調查中，當向下屬詢問向上級確認「明天會議上是否發表意見」時，關東地區有 34.1% 的受訪者、近畿地區有高達 48.1% 的受訪者選用了被動表敬形式「言われますか」，相比之下選用專有動詞「おっしゃいますか」的比例分別為 41.2% 和 40.4%。⁴

句型構式與動詞活用

「れる / られる」的接續規則

其接續法則與各類動詞的普通被動態接續完全一致。這種形式上的完全重合，正是後續討論四重歧義的根源所在。²³

對於五段動詞（u-verbs），在未然形（a段音詞幹）後接「〜れる」。文獻明確指出，除一段動詞和不規則動詞之外的所有動詞均接「れる」。文化廳直接將「読まれる」（読む → 読ま ＋ れる）列為標準尊敬語。¹

對於一段動詞（ru-verbs），在詞幹後直接接「〜られる」。文獻指出「られる」專接一段及不規則動詞的未然形。² 因此「始める → 始められる」，「見る → 見られる」。

不規則動詞擁有各自的固定形式：「する → される」，以及「来る（くる） → 来られる（こられる）」。⁶² 文化廳在討論「御利用される」時，將其拆解為「御利用 ＋ される」，即「する」轉化為「される」的形式。⁶

動詞原形	活用類別	尊稱 〜(ら)れる 形式
読む yomu	五段動詞	読まれる yomareru1
始める hajimeru	一段動詞	始められる hajimerareru1
利用する riyō-suru	サ變動詞	利用される riyō-sareru6
来る kuru	カ變動詞	来られる korareru2

與「ます」、て形及各類時態的接續

附著「〜(ら)れる」之後，整個複合動詞轉化為標準的一段動詞（ru-type），並享有完整的詞尾活用能力。權威詞典展示了建立在一段活用基底之上的禮貌體（ます）、完成時、否定式以及條件假定等形態。²

在真實交際中，後接禮貌體「ます形」十分普遍：

先生せんせいも行いかれますか。⁴
「老師您也去嗎？」

構建在同一詞幹上的敬語同樣頻繁出現在嵌入式從句中：

私わたしたちの先生せんせいは、五分ごふん位くらいで戻もどられると思おもいます。³
「我想我們的老師大概五分鐘左右就會回來。」

其て形（読まれて）與過去式（読まれた）完全遵循一段動詞規則，在「〜れる」詞尾上常規活用。²

為什麼在此處絕不可省略「ら」

所謂的約音現象（ら抜き言葉）（如把 見られる、食べられる、来られる 說成 見れる、食べれる、来れる），純粹是口語中一段動詞與カ變動詞在表達可能態時的簡略脫落現象。文獻明確提醒道：「口語潮流中的『ら抜き言葉』僅在可能語境下將『られる』縮略為『れる』。」²

在尊敬語、被動態以及自發態的語境下，絕不可省略「ら」：必須規整保留為「見られる」、「食べられる」、「来られる」。因此，是否存在「ら」是一個極其可靠的文法解析線索：省略了「ら」的「食べれる」只能是可能態；而保留了「ら」的「食べられる」則可能涵蓋可能、被動、尊敬或自發。²

「れる・られる」的四重核心語義

四大語義分支總覽

同一個外觀形式承擔著四大截然不同的文法功能。權威詞典明確枚舉了這四大分支：

1. 受身 / 被動態： 構成被動語態。²
2. 可能 / 可能態： 構成可能語態，表示「能夠……」。在現代日語中，這一句式主要留存給一段動詞；而五段動詞則演變出專有的可能動詞詞尾。²³
3. 自発 / 自發態： 表示某種情感或思緒不由自主地自然湧現。²³
4. 尊敬 / 尊敬語： 構成輕度尊敬表達。²³

這種「受身・可能・自発・尊敬」四分法是日語文法學界對助動詞「れる・られる」的標準解析，直接承襲自日本古典文法中的助動詞「る・らる」。

如何結合上下文精準消歧

四條核心線索能夠瞬間理清其真實含義：主語是誰、是否存在助詞「に」標記施動者、該動詞是否屬於心理情感認知動詞，以及整個語境是否在探討能力。按順序排查即可解決絕大多數歧義。

完整的決策邏輯流程圖如下：

當句子主語是受尊崇的人物（如老師、社長或尊貴的顧客），且上下文沉浸在敬語語體中時，判定為尊敬語。文化廳正是將尊敬語界定為抬高「對方或第三者」的行為。¹

私わたしたちの先生せんせいは、五分ごふん位くらいで戻もどられると思おもいます。³
「我想我們的老師大概五分鐘左右就會回來。」

當句中出現帶有「〜に」標記的動作執行主體時，判定為被動態：

彼かれは母親ははおやに叱しかられた。⁷
「他被母親訓斥了。」

先生せんせいに褒ほめられたの？⁸
「你受到老師表揚了嗎？」

當謂語動詞是情感或認知類動詞（如 思う、案じる、思い出す、偲ぶ），且缺乏刻意人為施加的施動者時，判定為自發態：表示某種情緒、念頭或回憶不期然地湧上心頭。

この土壌どじょうでは何なにも育そだたないように思おもわれる。⁹
「總覺得在這片土壤裡什麼都長不出來。」

當話題圍繞主觀能力或客觀可能性展開，尤其是伴隨否定句出現時，判定為可能態：

信しんじられない！¹⁰
「簡直不敢相信！」

同一個動詞形式在不同語境下的跳躍

以動詞「思う」為例，其外觀形態「思われる」既可以是自發態（中性主語，「總讓人覺得……」），也可以是尊敬語（在敬語語體中詢問受尊聽眾的觀點看法）。「どう思われますか？」通常被理解為「您是怎麼看的呢？」，因為受尊崇的第二人稱主語以及敬語氛圍將其拉向了尊敬語的維度。¹¹ 決定最終語義的是上下文線索，而非單純的裸詞本身。

實戰對照範例

相同的表面形態在不同語義下呈現出截然不同的解析結果：

針對「思われる」（源自 思う），其自發態與尊敬語根據主語身份與語體環境分道揚鑣：

この土壌どじょうでは何なにも育そだたないように思おもわれる。⁹
「總覺得在這片土地上什麼都無法生長。」（自發態）

どう思おもわれますか？¹¹
「請問您是如何看待此事的呢？」（尊敬語）

針對「行かれる」（源自 行く），此處的語境體現了其尊敬語內涵，儘管其層級低於專有動詞「いらっしゃる」：

先生せんせいも行いかれますか。⁴
「老師您也一同前往嗎？」（尊敬語）

針對「戻られる」（源自 戻る），受尊敬的長者作為主語且句中無任何施動者「に」，確立了其尊敬語義：

私わたしたちの先生せんせいは、五分ごふん位くらいで戻もどられると思おもいます。³
「我想我們的老師大約五分鐘後就會回來。」（尊敬語）

可能態與被動態在其他動詞中同樣界線分明：「信じられる」表達可能：

信しんじられない！¹⁰
「真難以置信！」（可能態）

五段動詞「刺す」後接帶「に」標記的施動者，表現為典型的被動態：

蚊かに刺さされた。¹²
「我被蚊子叮了。」（被動態）

語感辨析與使用情境

什麼時候「～られる」是最自然的選擇

在諸多交流場合中，「れる・られる」是口語尊敬語的首選預設形式。原因在於它極為短促俐落，且具有完全通用的生產性，能夠套用於任何普通動詞而無須調動大腦記憶專門的特異動詞。這一特徵使它在日常口語與半正式的商務語境中顯得格外親切自然。文化廳調查數據顯示，在向上級請示時，有多達三分之一至近半數的母語者會選用「言われますか」。⁴

它是完全正規合法的尊敬語。文化廳明確指出，「『行かれますか。』」作為表敬表達絕無任何不妥。⁴

「～られる」 vs. 「お〜になる」 vs. 專有尊稱動詞

對於擁有專有獨立形態的動詞而言，專有詞彙始終是規格更高且更為傳統的首選。文化廳將「いらっしゃる」置於「行かれる」之上，定性其為「『敬語の程度が高く，より一般的』」（敬意程度更高且更為通行）。⁴ 循此邏輯，在最高規格的鄭重語體中，通常優先選用「召し上がる」而非「食べられる」，優先選用「いらっしゃる」而非「来られる」。

お〜になる是文化廳詳加剖析的標準生產性尊敬語模板：固有和語動詞接「お…になる」（如 読む → お読みになる），漢字サ變動詞接「ご…になる」（如 利用する → ご利用になる）。⁵ 官方報告將其作為典範生產形式收錄。

「御利用される」屬於非規範尊敬語

文化廳明確指出，形如「御利用される」和「御説明される」的構式「『本来，尊敬語の適切な形ではないとされている』」（原本被認為並非恰當的尊敬語形式）。原因在於其在結構上容易被解析為謙讓語I構式 ご…する疊加了「れる」。單說「利用される」是完全合規的，但強行加上「御」拼成「御利用される」在規範敬語中則被判定為不恰當。⁶

消除歧義與表達權衡

「れる・られる」雖然便利通用，但受眾有時可能會將其誤解為被動、可能或自發態，因為四種語義共享同一個形態外殼。²³ 相比之下，「お〜になる」以及專有尊敬動詞（いらっしゃる、召し上がる）在語義上除了表達尊敬之外絕無其他可能，因而是絕對無歧義的。⁴

這構成了核心的權衡取捨：選用一個無需特殊死記硬背的通用輕巧形式，還是選用一個語義完全排他、純粹表敬的專有形式。當語境的清晰度至關重要、且存在現成的專有動詞時，使用專有動詞能夠徹底免去對方的猜測成本。

補充知識

約音省略（ら抜き言葉）僅發生在可能態中

「食べれる」、「見れる」和「来れる」是口語中簡略了的可能態形式。而在尊敬語、被動態與自發態中，永遠嚴正保留「ら」，必須說「食べられる」、「見られる」、「来られる」。文獻明確指出約音僅在可能語境中發生。² 缺乏「ら」的形態百分之百是可能態，絕不可能是尊敬語，這一特徵構成了精準辨析的試金石。

在其他尊敬語上疊加「られる」會產生二重敬語

形如「お読みになられる」的表達，是在已經具備完整尊稱屬性的「お読みになる」之上，又強行疊加了「〜れる」。文化廳將「お読みになられる」直接定性為經典的二重敬語錯誤典型：先將「読む」變為尊敬語「お読みになる」，隨後又在其外層追加了尊敬助動詞「……れる」。報告指出二重敬語「『は，一般に適切ではないとされている。』」（通常被認為是不恰當的）。¹³ 正確的做法是僅保留單層敬語修飾：

お読よみになる¹³
「（尊長）閱讀」

單純的被動表敬形式「読まれる」單獨使用同樣規範無誤；被排斥的僅僅是將兩者機械拼湊疊加。

統一的被動外殼，承載四路乘客

既然「〜(ら)れる」同一個形態容納了四種文法功能，那麼解讀時按順序逐一核對就是最穩妥的排查步驟：首先審視主語是誰？受尊長者指向尊敬語；是否存在帶「〜に」的施動者？指向被動態；是否屬於情感或認知類動詞？指向自發態；是否涉及客觀能力可能？指向可能態。這份實戰排查順序構成了終結歧義的實用利器。²³

為什麼被動語態能夠轉化為敬意

文獻從歷史語言學角度解釋道：尊敬語意是「藉由被動態的間接迂迴語義引申演化而來的」。³ 說話人不將行為直白地呈現為受尊敬之人刻意直接施加的舉動，而是將其描摹為自然而然呈現的客觀事實，從而在交際中拉開距離、維持恭敬。現代日語中的被動表敬，本質上正是將被動態的「間接模糊化」特質轉化為了高超的社交禮貌機制。

地域使用權重的微妙差異

文化廳1997年的權威調查顯示，「言われますか」（被動表敬）在近畿地區的選用率（48.1%）明顯高於關東地區（34.1%），而關東地區則更傾向於選用專有動詞「おっしゃいますか」（在東京都中心城區支持率高達 47.1%）。⁴ 在東京地區，專有動詞「いらっしゃる」在評價上比「行かれる」規格更高且更為普遍。⁴ 此外，關西方言還擁有本土獨特的「〜はる」尊敬語，文化廳將其描述為「在含義上類似於全國通用語中『〜れる・〜られる』的尊敬語」。¹⁴

相關推薦

• お + 動詞連用形 + になる（お〜になる）：生產性尊敬語表達形式
• 不規則尊敬語動詞：特殊尊稱動詞形式（いらっしゃる、召し上がる、おっしゃる）
• 如何選擇恰當的敬語等級：實用指南
• 不對稱敬語：對外部人士貶抑自家上司（內外關係）
• 使役被動形式（使役受身）：表示「被迫做……」的 ～させられる

References

Footnotes

1. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. PDF, p. 14 (「尊敬語（「いらっしゃる・おっしゃる」型）」, 該当語例). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

2. Wiktionary contributors. "られる" (auxiliary verb entry). Wiktionary. https://en.wiktionary.org/wiki/られる ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰

3. Wiktionary contributors. "れる" (auxiliary verb entry). Wiktionary. https://en.wiktionary.org/wiki/れる ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

4. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. PDF, p. 49–50 (Q35「敬語使用における地域差の問題」解説１). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²

5. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. PDF, p. 24 (「②可能の意味を添える場合」). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩²

6. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. PDF, p. 36 (Q7「尊敬語にするための形の問題」). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

7. Tatoeba Project. Sentence #100068 (jpn), with English translation. CC BY 2.0 FR. https://tatoeba.org/en/sentences/show/100068 ↩

8. Tatoeba Project. Sentence #10592243 (jpn), with English translation. CC BY 2.0 FR. https://tatoeba.org/en/sentences/show/10592243 ↩

9. Tatoeba Project. Sentence #237403 (jpn), with English translation. CC BY 2.0 FR. https://tatoeba.org/en/sentences/show/237403 ↩ ↩²

10. Tatoeba Project. Sentence #342138 (jpn), with English translation. CC BY 2.0 FR. https://tatoeba.org/en/sentences/show/342138 ↩ ↩²

11. Tatoeba Project. Sentence #2308949 (jpn), with English translation. CC BY 2.0 FR. https://tatoeba.org/en/sentences/show/2308949 ↩ ↩²

12. Tatoeba Project. Sentence #157976 (jpn), with English translation. CC BY 2.0 FR. https://tatoeba.org/en/sentences/show/157976 ↩

13. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. PDF, p. 30 (「(２)『二重敬語』とその適否」). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩²

14. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. PDF, p. 6 (「留意すべき事項１ 方言の中の敬語の多様性」). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩