名乘（名乗り）：打破音训规则的人名专用汉字读法

名乘（名乗り / nanori）是指仅在（或几乎仅在）人名及某些地名中出现的汉字读音。它们游离于初学者刚刚熟记的整齐的音读与训读体系之外。¹²即使你认得一个日本名字中的每一个汉字，依然可能完全不知道该如何发音，因为这种读法属于名字的拥有者，而不是词典中的固定词条。

概述

汉字在人名中的读法与普通词汇中的读法截然不同。标准汉字词典通常会在音读和训读之外，单独列出一列“人名”（名乗り / Names），而那里列出的读音数量往往比日常通用读音的总和还要多。³⁴

本文将名乘置于更宏观的日文读音系统中进行梳理，归纳让绝大多数人名有迹可循的常见模式。接着厘清它与熟字训、当て字（借字）的界限，并探讨其在日常生活中的具体影响：名片上的振假名、2025年户籍法改革，以及初次见面主动询问姓名的社交礼仪。

什么是名乘

作为第三类读音的名乘

名乗り（なのり）指仅在（或几乎仅在）人名与特定地名中出现的汉字读法。该词本身源自日语动词“名乗る”（自报姓名）。¹²

标准的日英汉字词典通常将每个单字的读音分为三类标签：音读（on）、训读（kun）以及人名读音（名乗り / Names）。词典将名乘视为区别于训读的独立范畴。³⁴语言类型学在比较文字系统类型时，同样将名乘与训读、音读、熟字训以及当て字（借字）区分开来。原因在于名乘读音是由人名使用所赋予的，而非源于普通词典词条或日常词汇。⁵⁶⁷

漢字辞典かんじじてんでは、音読おんよみと訓読くんよみのほかに「名乗なのり」の欄らんがあります。³⁴
“汉字词典中除了音读和训读之外，还设有‘名乘’一栏。”

对很多汉字而言，名乘读音的列表往往比音读加训读的总和还要长。高频人名汉字如“一”、“真”、“生”、“義”、“之”等，在各大权威词典中分别收录了十几种甚至数十种名乘读法。³⁴⁸

作为古语化石层的名乘

许多名乘读音实际上是该汉字古老的发音，后来在日常普通词汇中逐渐消亡。词典中的这一分类，在某种程度上正是通过人名的沿用而保存下来的早期日语“化石层”。⁵⁹

学习者已经接触过的读音系统（音读与训读）是基准框架。名乘最好被视为并列于这二者之外的“第三个分类抽屉”，而非其中某一个系统的特殊例外。

何者属于名乘，何者不属于

当主流汉字词典将某个读音列在“名乗り / Names”栏目下、且未将其收录在日常普通词汇读音中时，该读音即被视为名乘。由于分类边界取决于词典编纂者的处理方式，不同词典对边缘个案的认定可能存在分歧。³⁴¹⁰

恰好常见于人名中的罕见训读并不属于名乘。例如将“中”读作 naka 是标准的训读，只不过被直接用在了名字中。它始终属于训读范畴，并不会移入名乘栏。³⁸

「中なか」を「なか」と読よむのは訓読くんよみであって、名乗なのりではありません。³⁸
“将‘中’读作 naka 是训读而非名乘，尽管它在人名中十分常见。”

“废弃训读”与“名乘”之间的界线并非坚不可摧。在一部词典中被标为名乘的读音，在另一部词典中可能被归为罕见训读。⁸

「希き」を「のぞみ」と読よむのは、辞書じしょによっては名乗なのりに分類ぶんるいされます。³¹⁰
“将‘希’读作 Nozomi，在某些词典中被归类为名乘。”

讲谈社学习者词典（Kodansha Learner's）在每个字头下的音读和训读之后，以专门的 N 标记列出名乘，并排除了编者认为过于特异的读法。³尼尔森的《新日英汉字辞典》（Nelson's New Japanese-English Character Dictionary）也采用类似的“Names”标题。⁴《大辞林》和《广辞苑》是以词汇而非单字为核心单位编纂的，因此它们没有为每个汉字设立单独的名乘列表，而是在词条内就地注明人名专用读法。¹²

为什么人名会打破音训规则

人名的出现早于整齐的读音体系

早在现代词典对音读和训读进行标准化划分之前，从现存最早的日本铭文中就可以看到汉字已被用于书写人名。¹¹⁹早期利用汉字字音而忽略字义的万叶假名提供了这种机制。它使得早在音训之分被规范化前几个世纪，任意读音就能够与姓名书写挂钩。¹¹⁵

名前なまえの漢字かんじは、辞書じしょの整理せいりよりずっと古ふるくから使つかわれています。¹¹⁹
“人名汉字的使用，远早于词典对读音的系统整理。”

奈良和平安时代文献记载的成人礼“元服”（genpuku），包含了赐予成年名字的仪式。在武士阶层中，这种成年名字有时被称为“乌帽子名”（eboshi-na）。¹²¹³被赐予的名字被视为佩戴者专属的个人财产。因此，将姓名视为“个人所有物”的模式，其历史远远早于任何现代词典。

元服げんぷくのとき、新あたらしい名前なまえが与あたえられました。¹²¹³
“在举行元服礼时，会赐予一个新的名字。”

现代词典中标为名乘的许多读音正源于这个尚未标准化的年代。即使对应的普通日常词汇读音已经发生演变或彻底消失，它们依然在人名中留存了下来。⁵¹²⁹

人名承载着纯声音所无法表达的意涵

在日本的命名实践中，汉字是根据其含义与寓意（力量、光明、希望、和谐等）来挑选的。而读音则在很大程度上是独立选择的，主要考虑音韵悦耳（euphony）。这种“双轴选择”正是音训系统无法预测人名读法的结构性原因所在。¹²⁸¹⁴

親おやは、漢字かんじの意味いみと音おとの両方りょうほうを考かんがえて名前なまえを決きめます。¹²¹⁴
“父母在给孩子起名时，会兼顾汉字的含义和发音。”

因此，同一个目标发音可以用许多不同的汉字来书写；同样，同一个汉字也可以承载多种不同的目标发音，取决于父母更看重哪一个维度。⁸¹⁴

这种双维度的自由度绝非现代产物。二战前的日本户籍中，就早已存在普通词典完全无法查出的特殊读音。¹⁴

法律层面：人名用汉字与户籍

日本《户籍法》第50条对户籍名（given name，即名字而非姓氏）中合法使用的汉字作出了严格限制。允许使用的字符集包括常用汉字表（2010年内阁告示确定的2,136个汉字）加上法定的补充名单人名用汉字（863个汉字），合计共2,999字。¹⁵¹⁶¹⁷

子供こどもの名前なまえに使つかえる漢字かんじは、常用漢字じょうようかんじと人名用漢字じんめいようかんじに限かぎられています。¹⁵¹⁶
“用于孩子名字的汉字，仅限于常用汉字和人名用汉字。”

法务省管理人名用汉字名单，战后随着家长们的不断请愿与诉讼，该名单经历过多次扩充。¹⁷¹⁸

姓氏不在该限制范围内

常用汉字加人名用汉字的限制仅适用于名字。姓氏属于代代继承，可以包含这两个名单之外的生僻汉字。只有在登记新名字时才会面临这一法定过滤机制。⁸¹⁸

2023年通过的户籍法修正案《戸籍法等の一部を改正する法律》（令和5年法律第48号）于2023年6月9日公布，并于2025年5月26日正式施行。该法律首次将振假名（furigana）列为户籍上的法定登记事项。¹⁹²⁰

令和れいわ七年ななねん五月ごがつ二十六日にじゅうろくにちから、戸籍こせきに名前なまえの振ふり仮名がなも記載きさいされるようになりました。¹⁹²⁰
“自令和七年（2025年）5月26日起，户籍上也开始记载姓名的振假名。”

在2025年之后的新体制下，登记的读法必须是“一般に認められているもの”（一般公认属于所使用汉字的读法）。法务省的指导意见列举了不予受理的几类情形：包括含义与汉字本义完全相反的读法、极易与他人姓名混淆的读法，以及与汉字的音义毫无关联的读法。¹⁹²¹

漢字かんじの意味いみと反対はんたいの読よみ方かたは認みとめられません。¹⁹²¹
“与汉字含义完全相反的读法不予受理。”

现有居民自2025年5月26日至2026年5月26日享有为期一年的过渡期来申报其官方读音。逾期未申报的，市区町村管辖部门可根据此前发送的通知内容进行依职权行政登记。¹⁹

振ふり仮名がなの届出とどけで期間きかんは一年いちねんです。¹⁹
“振假名的申报期限为一年。”

该限制针对的是读法本身，而非彻底否定父母起名的创造力。只要父母在申报时能提供合理解释，部分读音（如“心愛”读作 Kokoa）、包含不发音字符的读音（如“彩夢”读作 Yume）以及作为整体词组的读法（如“飛鳥”读作 Asuka）依然是被允许的。²¹

常见的名乘规律

缩短的训读（Shortened Kun'yomi）

最具构词活力的名乘模式是将训读词尾的音节省略脱落。绝大多数苗字（姓氏）中的名乘都是通过这种方式产生的。³⁸“飯田”中的“飯”（ii）是一个典型的例子：该姓氏读作 Iida，其中“田”取标准训读浊化后的 da。³²²¹⁰

飯田いいだは、飯いいを「いい」、田たを「だ」と読よみます。³²²
“饭田的读法是：‘飯’读作‘いい’，‘田’读作‘だ’。”

许多“饭田风格”的姓氏都采用了这种构词法：首字使用截断的名乘，次字搭配规则的训读。²²¹⁰

訓読くんよみの最後さいごの音おとが落おちて、名前なまえの読よみになることがあります。³⁸
“有时训读末尾的音节会脱落，从而形成人名专用的读法。”

古语或变体训读（Archaic or Variant Kun'yomi）

第二种模式保留了在日常词汇中已经消亡的早期训读。这些读音是古代语言的化石，而非凭空臆造。⁵⁸⁹“真”读作 masa 是典型教科书范例：现代训读为 ma（如“真心”magokoro），现代音读为 shin，但 masa 作为极富构词能力的人名人名元素，在“雅 / 政 / 正 / 真”这一系列汉字中被广泛沿用。³¹⁰

真しんを「まさ」と読よむのは、古ふるい訓読くんよみが名前なまえに残のこった例れいです。³¹⁰
“把‘真’读作‘まさ’，是古代训读保留在名字中的典型例子。”

“信”读作 nobu、“義”读作 yoshi 以及“之”读作 yuki 也属于此类。它们的名乘反映了在古日语中确有记载、如今仅局限于命名领域的训读。³⁴⁸

依义取音（Meaning-Driven Readings）

第三种模式是直接从汉字的语义场（含义范围）派生出读音，而非源自历史上的既有训读。因为含义相通，一个相关联的和语固有词汇被直接借用为该汉字的读音。⁸¹⁴女性名字中将“希”读作 Nozomi 便是教科书般的经典例证。“希”意为“希望、罕见”，其标准读音为 ki、ke 和 mare；但表示“希望”的固有和语名词 nozomi 在意义维度上契合，因而被确立为合法的名乘。¹³¹⁰

希きを「のぞみ」と読よむのは、意味いみから導みちびかれた名前なまえの読よみです。¹⁸
“将‘希’读作‘のぞみ’，是从字义引申出的人名读法。”

笹原宏之（2006）指出，这一模式是二战后人名名乘读音急剧扩充的主要驱动引擎。⁸

人名专用语素（Name-Only Morphemes）

有一小组名乘音节只作为人名的词尾元素出现，绝不会单独作为日常词汇使用。最广为人知的例子包括：-suke（之介、之助）、-rō（太郎、一郎）以及 -ko（子，见于诸多女性名字末尾）。⁸¹⁴在人名构成体系中，它们充当黏着语素（不能单独成词的成分），而非任何自由词汇的可替代读法。⁸

太郎たろうの「ろう」は、名前なまえの最後さいごにしか使つかいません。⁸¹⁰
“‘太郎’中的‘ろう’只用于名字的末尾。”

某些高频人名汉字在单个词典词条下就列有几十种名乘读法。仅“之”一个字，在标准日本汉字参考书中就收录了三十多种读音。³⁴¹⁰

之ののような字じは、名前なまえの中なかにしか出でてこない読よみをたくさん持もっています。³⁸
“像‘之’这样的字，拥有许多只在名字中才会出现的特殊读法。”

极端个案：闪亮名字（Kirakira Names）

キラキラネーム（闪亮名字 / 绮罗绮罗名）是日本媒体用来指代现代新型名字的流行词，这类名字所登记的读法与所选汉字的标准读音几乎毫无关联甚至完全脱节。²¹²³最著名的范例是写作“光宙”却读作 Pikachū（皮卡丘，汉字取“光”与“宇宙/天空”之意）。另一个常被引用的例子是将“月”读作 Raito（取英文 Light 之音，汉字则为月亮之意）。²¹²³

光宙こうちゅうと書かいて「ピカチュウ」と読よむ名前なまえは、キラキラネームの代表例だいひょうれいです。²¹²³
“写作‘光宙’读作‘ピカチュウ’的名字，是闪亮名字的代表案例。”

闪亮名字运作的底层机制，依然是字形与读音相互分离的原则，这一原则也是整个名乘系统的基石。它们与众不同的地方在于，其所选读音与词典中记载的任何汉字读音之间的距离被拉得过大。⁸²³与此同时，这种“因音选字”的机制也是当て字（借字）吸收外来语的内在动力。这使得闪亮名字恰好处于名乘的自由度与当て字式的“声音优先”选择策略的交汇点。²³²⁴

2025年的户籍改革正是从法律机制上对这种偏离程度设定了红线。“一般公认读法”规则明确禁止了诸如字义完全相反的情况，例如将表示高大的“高”登记为 hikushi（低矮）。¹⁹²⁰²¹

2025年ねん5月がつの改正かいせいで、極端きょくたんな読よみ方かたは登録とうろくできなくなりました。¹⁹²¹
“随着2025年5月的修法，极端的读音已无法进行登记。”

名乘 vs. 熟字训 vs. 当て字

三种看似相似的现象

名乘、熟字训与当て字（借字）属于三个不同的范畴。它们的区别主要在于适用范围（单字 vs. 整个复合词）以及对应方向（因字赋音 vs. 因音配字）。⁶²⁴⁷

• 名乘（Nanori）是由人名语境赋予的单字读音；该读音明确归属于具体的某个汉字。³²⁴
• 熟字训（Jukujikun）是针对整个复合词的读法：根据汉字意义来选择字形，但读音是整体赋予整个词的，无法拆分到单个汉字头上。²⁴⁷¹⁰
• 当て字（借字 / Ateji）是声音优先的选字方式：根据发音来选取汉字，所选汉字本身的字义往往是次要或无关的；典型借词例证包括“寿司”（sushi）、“倶楽部”（kurabu，俱乐部）和“珈琲”（kōhī，咖啡）。²⁴⁷

分类	适用范围	对应方向	典型范例
名乘（名乗り）	单个汉字，出现于名字中	意义或历史在先，声音与之匹配	“飯田”（Iida）中的“飯”（ii）322
熟字训（熟字訓）	整个复合词	意义在先，读音作为一个整体附着	飛鳥（Asuka）、今日（kyō）、大人（otona）24710
当て字（借字）	单字或复合词	声音在先，汉字本义通常无关紧要	寿司（sushi）、倶楽部（kurabu）、珈琲（kōhī）247

这三者在某些边缘案例中会有所重叠。例如人名“飛鳥”（Asuka）既表现出名乘的特征，也符合熟字训的归类。词典在处理此类情况时标注往往并不一致。²²²⁵¹⁰

当あて字じは、漢字かんじの意味いみより音おとを優先ゆうせんします。²⁴⁷
“当て字（借字）比起汉字的字义，更加优先考虑声音。”

当人名实际上是熟字训时

传统上列在名乘栏目中的某些读法，尤其是在地名（toponyms）中，从语言学角度更适合分析为熟字训：读音是与整个词汇单元绑定的，无法分摊给其中任何一个单字。²⁴⁷¹⁰在实践中，地名里的这两个类别往往呈现出交叉重叠，而非泾渭分明。词典会根据各自的编纂方针将同一地名归入不同的分类栏目。⁸²⁴

“飛鳥”（Asuka）就是最标准的案例。无论“飛”还是“鳥”，在单字历史上都不曾有过 a、su 或 ka 的读音记载。整个词的读音源自日文诗歌中的“枕词”（固定修饰短语）“飛ぶ鳥の”（tobu tori no），在历史上它与更古老的写法“明日香”绑定在一起。²⁵¹⁰

飛鳥あすかを「あすか」と読よむのは、字じごとの読よみでは説明せつめいできません。²⁴²⁵
“将‘飛鳥’读作‘あすか’，无法按逐字读音来做出解释。”

笹原宏之（2010）明确探讨了这一分界，主张将地名读音视为名乘与熟字训构成的连续统一体，而非非此即彼的割裂概念。²⁴

日常生活中的日本姓名读法

名片上的振假名绝非可有可无

日本的名片（名刺 / meishi）、官方申请表格、学校花名册和医院接诊单上，无一例外都为人名设有专门的振假名栏。这一栏目具有极强的实用价值，绝非多此一举的点缀。¹⁹²⁶

名刺めいしには、漢字かんじの上うえに振ふり仮名がなが書かいてあります。¹⁹²⁶
“名片上汉字的上方通常印有振假名。”

2025年的户籍改革正式将振假名纳为户籍簿本身的法定登记项目，将日常生活文书早已践行的既成惯例上升为国家法定制度。¹⁹²⁰

主动询问是初次见面的标准礼仪

日本的教学参考书都指出，初次见面时主动询问对方名字的读法是一种正常且礼貌的行为。提问者会被视为得体周到，而非孤陋寡闻。²⁶虽然具体措辞各有不同，但即便是日本母语者之间，这一询问也已经深深植根于初次结识的日常寒暄脚本之中。

遇到不确定的名字，直接开口询问

没有任何算法能够单纯凭借汉字就绝对可靠地推导出一个陌生姓名的读法。人名读音查询工具通常会为每个字列出多个候选名乘。将两个字的候选排列组合在一起，搜索空间会成倍扩张，而唯一正确的答案取决于名字的主人，而非某种检索程序。⁸²⁶

辞書じしょだけでは、読よみ方かたは決きめられません。⁸
“单凭词典是无法断定读法的。”

遇到不熟悉的名字时，在社交上唯一正确的做法就是向当事人礼貌询问。日本人之间也普遍如此，这早已是结识新人时的惯常流程。²⁶

日本人にほんじん同士どうしでも、初対面しょたいめんでは名前なまえの読よみ方かたを確認かくにんします。²⁶
“即使是日本人彼此之间，在初次见面时也会确认姓名的读法。”

延伸知识

相同的汉字姓氏，不同的家族，不同的读法

相同的汉字姓氏在不同的家族中可能会有完全不同的读法。“中田”可能读作 Nakata，也可能读作 Nakada，其选择权在于家族本身，而非取决于地域方言。⁸¹⁴查询工具只会并列给出两个候选读法，无法替你决断。持姓家族自身才是唯一权威的信息来源。⁸

中田なかたは、家いえによって「なかた」とも「なかだ」とも読よみます。⁸¹⁴
“‘中田’依据家族不同，既可能读作‘なかた’，也可能读作‘なかだ’。”

地名中同样广泛使用名乘

名乘不仅限于人名，还延伸至地名。“飛鳥”（Asuka）是经典的语言学范例，其读法源自古老写法“明日香”所附带的枕词“飛ぶ鳥の”。²⁵¹⁰更小范围的当地地名（小城镇姓氏、村落名）往往让外地人无从猜测。对学习者而言，日常生活中的应对准则与人名如出一辙：先查阅，查不到就开口请教。²²²⁶

飛鳥あすかは奈良県ならけんの地名ちめいで、「あすか」と読よみます。²²²⁵
“‘飛鳥’是奈良县的地名，读作‘あすか’。”

为什么输入法依然能打出闪亮名字

日语输入法（IME）之所以能够根据申报的读音转换出登记的汉字，是因为在法定身份证明中，起决定性作用的是户籍上的法定读音，而非词典中的标准释读。只要按已登记的读音键入，输入法就能转换为相应的已登记汉字，无论该读法是否收录在词典中。¹⁹⁸

辞書じしょにない読よみでも、本人ほんにんが使つかっていれば名前なまえとして通用つうようします。⁸
“即便词典中没有记载该读法，只要当事人一直使用，就能作为姓名通用。”

这是为了日常工作流便利而作出的技术适配，并非对任意生造读音的无底线认可。2025年施行的新法已在源头上对哪些读音能够进入户籍设定了法定边界。¹⁹²¹

读音自古便是持有者的个人专属

在日本古典社会传统中，名乗り 本就是持有者自己宣告的名字，读音始终与个人绑定，而非附着于死板的字形之上。¹²¹³元服礼会赐予成年名；武士阶层的成年名为乌帽子名（eboshi-na），而在贵族史料记载中有时则被称为“讳”（imina，忌み名）。¹²¹³

如今户籍读音取代词典规范来定义一个人姓名的法理现实，正是对这一悠久历史脉络的延续。2025年的法律改革只是将该读音提升为法定登记项目，而非凭空发明的新物。¹⁹¹²

現代げんだいの戸籍こせきは、その伝統でんとうを法律ほうりつの形かたちにしたものです。¹⁹¹²
“现代的户籍制度，是将这一历史传统赋予了法律形式。”

参见

• 吴音、汉音、唐音：汉字多重音读背后的历史层级
• 表外字（表外字）：超出常用与人名用规范的汉字
• 汉字的历史：从甲骨文到常用汉字表

References

Footnotes

1. 三省堂編修所 編. 『大辞林 第四版』. 三省堂, 2019. Entry: 名乗り (なのり). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

2. 新村出 編. 『広辞苑 第七版』. 岩波書店, 2018. Entry: 名乗り (なのり). ↩ ↩² ↩³

3. Halpern, Jack (ed.). The Kodansha Kanji Learner's Dictionary, Revised and Expanded. Kodansha USA, 2013. "Guide to the Dictionary", section on name readings (名乗り) and per-character nanori listings. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹

4. Nelson, Andrew N. (rev. Haig, John H.). The New Nelson Japanese-English Character Dictionary. Tuttle Publishing, 1997. Introduction on reading categories and per-character "Names" lines. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

5. Frellesvig, Bjarke. A History of the Japanese Language. Cambridge University Press, 2010, pp. 158–164 (kun readings, name attestations) and pp. 280–285 (modern reading layers). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

6. Bjarke Frellesvig and Stephen Wright Horn (eds.). The Oxford Handbook of Japanese Linguistics. Oxford University Press, forthcoming editions; chapters on the writing system distinguish kun, on, jukujikun, ateji, and nanori as separate reading categories. (Where this chapter is unavailable, ⁵ covers the same material.) ↩ ↩²

7. Shibatani, Masayoshi. The Languages of Japan. Cambridge University Press, 1990, pp. 128–135 (the writing system and reading categories). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

8. 笹原宏之. 『日本の漢字』. 岩波新書, 2006, chapters on name kanji, jinmeiyō revisions, and reading variation across families and regions. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴ ↩²⁵ ↩²⁶ ↩²⁷

9. Habein, Yaeko Sato. The History of the Japanese Written Language. University of Tokyo Press, 1984, pp. 22–35 (early Japanese personal names and their kanji writing). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

10. 日本国語大辞典 第二版. 小学館, 2000–2002. Entries: 名乗り, 飛鳥, 飯, 真, 希. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

11. Seeley, Christopher. A History of Writing in Japan. University of Hawaiʻi Press, 2000, pp. 41–48 (man'yōgana, early personal names) and pp. 137–145 (script standardization). ↩ ↩² ↩³

12. Plutschow, Herbert E. Japan's Name Culture: The Significance of Names in a Religious, Political and Social Context. Japan Library / Routledge, 1995, pp. 53–78 (genpuku, nanori, eboshi-na, imina). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

13. 加藤友康 ほか 編. 『年中行事大辞典』. 吉川弘文館, 2009. Entry: 元服 (genpuku); discussion of 烏帽子名 and adult-name bestowal. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

14. 佐藤稔. 『読みにくい名前はなぜ増えたか』. 吉川弘文館, 2007. Survey of unusual name readings and their pre-war and post-war ancestors. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

15. 文化庁. 「常用漢字表」(平成22年内閣告示第2号), 2010. The 2,136-character base list against which jinmeiyō is the legal supplement. https://www.bunka.go.jp/kokugo_nihongo/sisaku/joho/joho/kijun/naikaku/kanji/ ↩ ↩²

16. 法務省民事局. 「子の名に使える漢字」案内. https://www.moj.go.jp/MINJI/minji86.html ; 戸籍法第50条 (the article restricting given-name kanji to jōyō plus jinmeiyō). ↩ ↩²

17. 法務省. 「人名用漢字一覧」. https://www.moj.go.jp/MINJI/minji86.html (jinmeiyō kanji list, total 863 characters as of the most recent revision). ↩ ↩²

18. 円満字二郎. 『人名用漢字の戦後史』. 岩波新書, 2005, on the post-war jinmeiyō list, its expansions, and the social pressure that drove them. ↩ ↩²

19. 法務省. 「戸籍にフリガナが記載されます」. 法務省民事局. https://www.moj.go.jp/MINJI/furigana/index.html (改正戸籍法施行日: 令和7年5月26日 / 26 May 2025). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

20. 法務省. 「戸籍法等の一部を改正する法律」(令和5年法律第48号), 公布: 令和5年6月9日, 施行: 令和7年5月26日. https://www.moj.go.jp/MINJI/minji04_00088.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

21. 日本経済新聞. 「キラキラネームに歯止め 改正戸籍法、来年5月施行」, reporting on the Ministry of Justice guidance for the May 2025 reform and the three categories of disallowed readings (反対の意味、誤認、無関係の音). (Used only for the explicit three-category framing; the underlying rule is in ¹⁹ and ²⁰.) ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

22. NHK放送文化研究所. 『NHK日本語発音アクセント新辞典』. NHK出版, 2016. Entries on place-name and surname readings, including 飛鳥 (あすか) and 飯田 (いいだ). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

23. 笹原宏之. 「キラキラネーム」関連解説, in 『漢字の歴史』補論. 岩波書店, 2014 (academic background on the kirakira phenomenon and its relationship to nanori freedom). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

24. 笹原宏之. 『当て字・当て読み 漢字表現辞典』. 三省堂, 2010. Reference work distinguishing 当て字 (ateji), 熟字訓 (jukujikun), and 名乗り (nanori) with worked examples. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²

25. 飛鳥資料館. 「飛鳥 (あすか) という地名について」. 奈良文化財研究所. https://www.nabunken.go.jp/asuka/ (place-name etymology, the 飛ぶ鳥の "tobu tori no" makura-kotoba). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

26. Backhouse, A. E. The Japanese Language: An Introduction. Oxford University Press, 1993, pp. 67–80 (kanji readings and the distinction between dictionary readings and name readings). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷