お + 动词连用形 + になる（お〜になる）：生产性尊敬语表达形式

“お + 动词词干 + になる（お〜になる）”尊称构式是日语中规则性最强的生产性尊敬语体系。它通过在动词的连用形（masu 形词干）前后包裹“お”和“になる”，来抬高实施该动作的行为主体。¹ 只要你掌握了动词的连用形，就几乎可以按需将任何动作转化为尊敬语，而无需死记硬背互不相干的独立专有词汇。

概述

日本官方文献将敬语（敬語）划分为多个清晰的类别。尊敬语（尊敬語）是专门用于抬高所陈述动作、状态或所属事物的行为主体的敬语类别。¹ 它抬高的是动作的发出者，而非单纯向倾听者客套。

动词尊敬语的构建主要有两大途径：特定形（特定形）直接将整个普通动词替换为专有的尊称独立词汇，例如“行く”变为“いらっしゃる”；而一般形（一般形）则可以作为通用规则生产性地套用于绝大多数动词，其最核心的代表句式正是“お(ご)……になる”，例如“読む”变为“お読みになる”、“利用する”变为“ご利用になる”。¹ 本文系统聚焦于该一般形构式——“お〜になる”。

官方文献在其并列位置还收录了其他一般形构式：诸如“……(ら)れる”（即被动表敬形式 れる/られる）、“……なさる”、“ご……なさる”、“お(ご)……だ／です”以及“お(ご)……くださる”。¹ 在所有这些形式中，“お〜になる”是泛用性最强的主力军，因为你可以直接从早已熟悉的动词形态中机械派生出该形式。

本文面向 JLPT N3 水平的学习者。在这一阶段，学习者开始跨越基础的丁宁语（丁寧語，即 です／ます 礼貌体），开始在句子中针对主语表达崇敬。

“お〜になる”在敬语体系中的坐标

尊敬语是每一位严肃的日语学习者应当尽早明晰的敬语三大支柱之一：尊敬语抬高受尊长者的行为；谦让语贬抑说话人自身的行为；而丁宁语（です／ます）则是面向听话人表达平实的言辞礼貌。¹ “お〜になる”不偏不倚地稳居尊敬语阵营的中心。

它建立在丁宁语之上，而非取代丁宁语。平实的“読みます”是对听者的礼貌；而“お読みになります”则既向听者表达了礼貌，同时又将实施阅读动作的主体置于受尊敬的高位。¹

句型构式：お + 连用形 + になる

该句式将动词的连用形（即接 ます 之前的词干）嵌入“お”与“になる”之间：お + [动词连用形] + になる。¹² 一切的关键都在于精准提取该动词词干。

提取动词连用形（masu 形词干）

所谓动词连用形（masu 词干），就是从动词礼貌体ます形中去掉末尾“ます”后所剩余的部分。因此，“読みます”的词干是“読み”，“待ちます”的词干是“待ち”，“帰ります”的词干是“帰り”。³ 将该词干填入“お”与“になる”之间，该动词便瞬间完成了尊敬语的升格转化。

这是、先生せんせいがお読よみになる本ほんです。⁴
“这是老师即将阅读的书。”

官方文献在列举一般形核心范例时，首推的正是“読む → お読みになる”以及“利用する → ご利用になる”。¹ 无论是五段动词还是一段动词，其推导原理完全相同，因为两类动词都拥有明确的连用形。

田中たなかさんは毎朝まいあさ、新聞しんぶんをお読よみになります。²
“田中先生每天早晨都会读报。”

切勿与自谦句式“お〜する”相混淆

お(ご)……する属于谦让语（謙譲語Ⅰ）构式。它放低的是说话人自己，绝不可用来抬高对方。例如询问对方是否需要拿某物时，若问对方自己拿不拿，说成“お持ちしますか”是严重的自谦误用，必须说“お持ちになりますか”才符合尊敬规范。¹

和语动词接“お”，汉语动词接“ご”

前缀的选用遵循“お＋和語 / ご(御)＋漢語”原则。本土和语动词接“お”，如“読む → お読みになる”、“出掛ける → お出掛けになる”；源自古代汉语的サ变动词（汉语复合名词 ＋ する）则接“ご”，如“利用する → ご利用になる”、“出席する → ご出席になる”。⁵

お客様きゃくさまがご到着とうちゃくになる予定よていです。⁴
“贵宾预计即将抵达。”

针对汉字动词“出席する”，同样的规律派生出“ご出席になる”。这一原则属于常规指导原则而非绝对铁律，因为在实际词汇中，某些词汇本身并不适合添加“お”或“ご”。⁶

原版文献中的“御”与“ご”

日本官方敬语指南在正文中统一将该前缀写作汉字“御”（如“御利用になる”、“御出席になる”）。面向学习者的教材通常直接写作平假名“ご”，在对照官方原始文献时需留意这一书写差异。⁵

“になる”的后续活用变形

“になる”在语法机制上表现为普通的五段动词，由助词“に”后接五段动词“なる”（成为/变成）构成。“なる”是自动词，连用形为“なり”。⁷ 因此，整个尊敬语复合结构后续的所有时态和语态屈折，全部由尾部的“なる”承担。

由此可派生出礼貌体“お読みになります”以及礼貌过去式“お読みになりました”等形式。²⁴

これは先生せんせいがお書かきになりました。⁴
“这是老师亲笔题写的。”

当需要表达可能态（“能够/可以做某事”）时，官方指南的生成规则极为严明：必须先构建尊敬语一般形，随后再将其转化为可能态。正确的推导结果是“お読みになれる”或“ご利用になれる”。¹ 官方文献特别告诫，“お(ご)……できる”实际上是自谦构式“お(ご)……する”的可能态，严禁误将其作为尊他的可能态使用。¹

适用场景与时机

主语必须是受尊敬之人

尊敬语抬高的是实施行为或处于某种状态的动作发出者。在“お〜になる”构式中，主语必须是受到尊崇的对象，例如老师、客户或上级。绝不可将其用于指代说话人自身的行为。¹⁴

官方指南将尊敬语的本质定性为“在语言措辞上将该人物置于崇高地位”（その人物を言葉の上で高く位置付けて述べる）。¹ 该形式鲜明表达了对作为阅读动作发出者的“先生”（老师）的崇高敬意。⁴

先生せんせいが熱心ねっしんに本ほんをお読よみになる。⁴
“老师专心致志地读书。”

正因为该构式抬高的是主语本身，因此绝不可用来描述说话人自己做的事情。陈述己方的行为时，必须选用谦让语。这正是官方文献告诫人们切勿将自谦的“お〜する”误当作尊敬语使用的底层原因。¹

语体规格与现实应用场景

“お〜になる”属于极具正式感、端庄规范的敬语。它广泛运用于对内部上司，尤其是对外部尊贵客户与来宾的行为描述。“お客様がご到着になる”（贵宾抵达）这样的例句典型体现了其最常出没的商务接待与高级客户服务情境。⁴

与普通的丁宁体（読みます）相比，“お〜になる”在面向听者客气的基础之上，额外赋予了对行为主体的崇敬。单纯的丁宁体虽然对听者客气，但并不抬高动作的发出者。¹ 整个敬语体系正是为了准确得体地表达社会人际关系而服务的。¹

例外情况：无法套用“お〜になる”的动词

并非所有动词都能直接套入这一生产性框架。主要有两大类动词排除在外：拥有专有尊称动词的高频动词，以及词干过短无法包裹的动词。

拥有专有特定形动词的词汇

拥有专有特定形（特定形）尊敬动词的词汇，必须优先使用其专有词，而不再套用生产性的“お〜になる”。官方核心列表包括：“いらっしゃる”（对应 行く、来る、いる）、“おっしゃる”（对应 言う）、“なさる”（对应 する）、“召し上がる”（对应 食べる、飲む），以及くださる（对应 くれる）。¹

山田やまださんはおそばを召めし上あがりました。²
“山田先生吃了荞麦面。”

专有动词优先胜出，因为当一个动词已经拥有约定俗成的专有形态时，社会习惯通常不再允许给它套上生产性框架。¹ 因此，“食べる”变为“召し上がる”，而绝不可造出“×お食べになる”。

先生せんせいは来週らいしゅう海外かいがいへいらっしゃるんでしたね。¹
“老师下周是要出国对吧？”

同样的规则也适用于动词“言う”，其规范形式是“おっしゃる”，而非“×お言いになる”。

先生せんせいのおっしゃるとおりです。⁴
“正如老师所言。”

源自“見る”的“ご覧になる”属于关联情况：官方指南将其归入特殊的“变体 お(ご)……になる”形态，而非纯粹规则的派生。⁵

单拍词干动词与极短动词

东京外国语大学教学文献直接指出了该构式的排除范围：“来る”、“する”，以及词干仅有一个音拍的一段动词（如“いる”、“見る”、“着る”等），均不能构成“おVになる”。² 其核心原因在于它们的词干过于短小，在语音节奏上无法支撑“お…になる”的构式框架，因此形如“*お見になる”或“*お寝になる”是不合语法的。

这类动词一律改用词汇化或特殊的尊称表达。文化厅指南将“ご覧になる”（源自 見る）、“お休みになる”（源自 寝る）、“お召しになる”（源自 着る）以及“おいでになる”（源自 行く、来る、いる）明确列为“变则的”（変則的）构式。⁵

这些表达虽然表面上看起来带有“お〜になる”的轮廓，但它们并非自由从连用形派生出来的规则构式，而是属于固化的专有词汇。⁵

“お〜になる” vs. “～られる”

官方文献在一般形中与“お〜になる”并列收录了“……(ら)れる”构式。其典型示例包括：“読む → 読まれる”、“利用する → 利用される”、“来る → 来られる”。¹ 它是与“お〜になる”并驾齐驱的平行尊称选项。

中田なかた先生せんせいがこの本ほんを書かかれました。²
“中田老师撰写了这本书。”

“れる／られる”表敬形式直接附着在动词词尾，省去了前置的前缀包裹，因此在说话时更加短促轻灵：

あの方かたは東京駅とうきょうえきで降おりられます。²
“那位客人将在东京站下车。”

官方文献将“お(ご)……になる”与“……(ら)れる”作为一般形尊敬语中并列对等的两大主力，在绝大多数语境下两者可以自由互换。¹ 部分民间教材倾向于认为“お〜になる”在客气分量上高于“～られる”，不过官方文献本身并未对二者强行划分尊卑等级，建议将其视为语感厚重程度的取舍，而非绝对条令。¹

但有一条界限极为严苛：官方文献明确指出，形如“ご……される”（如“ご利用される”、“ご説明される”）不属于恰当正规的尊敬语。¹

补充知识

严禁同类叠加：避免二重敬语（二重敬語）

二重敬语是指在同一个词上重复使用同一种类的敬语，通常被认为是不规范的。⁶ 最臭名昭著的反例正是“お読みになられる”：动词“読む”首先被变成了尊敬语“お読みになる”，随后又在其外层叠加了尊敬助动词“……れる”。⁶

正确的改法是剥离外层的重复修饰：

先生せんせいがお話はなしになる。⁴
“老师讲话。”

错误的版本“お話になられる”强行叠加了“お〜になる”与“られる”，正确的形式只需“お話になる”。同理，“おっしゃられる”也应当回归规范简练的“おっしゃる”。⁴

记忆构架的槽位助记法

可以将该构式想象为一个包裹在光秃动词词干两端的“礼貌封套”：お … になる 就像两个书立一样卡住中间的连用形词干。¹ 将动词“読む”的词干“読み”填入其中，便稳稳落成“お読みになる”。在脑海中建立这一固定卡槽意象，能大幅加快临场组织句式的速度。

词源探微

“になる”内部包含着五段自动词“なる”（变成/进入……状态）。⁷ 因此，这一敬语构式的深层逻辑在于：将尊长实施动作这一过程，委婉描摹为该长者“步入或进入了某种优雅的状态”，而非直白突兀地陈述其“从事了某个动作”。这种“化动为态、委婉避实”的修辞哲学，正是构建在该词字面本义之上的敬意心理机制。⁷

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References

Footnotes

1. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. 「２ 敬語の形 → １ 尊敬語 →（１）動詞の尊敬語 →①動詞の尊敬語の形」(pp. 23–24). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴

2. 東京外国語大学. 「日本語 文法 02.48.2 敬語：解説」(言語モジュール). https://www.coelang.tufs.ac.jp/mt/ja/gmod/courses/c02/lesson48/step2/explanation/092.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

3. Wikibooks contributors. "Japanese/Grammar/Honorifics." Wikibooks. https://en.wikibooks.org/wiki/Japanese/Grammar/Honorifics ↩

4. 「尊敬語をマスターしよう」. 国語文法 (kokugobunpou.com). https://www.kokugobunpou.com/敬語/尊敬語/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹

5. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. 「【補足ア：「お(ご)……になる」を作る上での留意点】」(p. 24). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

6. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 2007. 「（２）「二重敬語」とその適否」/「（３）「敬語連結」とその適否」(p. 29). https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/kokugo/hokoku/pdf/keigo_tosin.pdf ↩ ↩² ↩³

7. Wiktionary contributors. "なる." Wiktionary, the free dictionary. https://en.wiktionary.org/wiki/なる ↩ ↩² ↩³