不规则谦让语动词：特殊谦逊动词形式（伺う、参る、申す、いたす）

不规则谦让语动词是一组封闭的特殊自谦动词形式。它们直接替换掉日常的普通日语动词，而不是遵循常规的生产性“お＋连用形＋する”构式规则。这一群体包括“伺う”（对应“訪ねる”、“尋ねる”与“聞く”）、“参る”（对应“行く”与“来る”）、“申す”（对应“言う”）以及“いたす”（对应“する”）。¹ 当你掌握了规则的“お〜する”谦让句式后，这份简短的替代动词清单就是接下来的攻坚核心。2007年日本官方敬语改革对这组动词做出的细分，划分出了一条许多外语教学资料鲜少言明的核心主轴。

概述

谦让语（謙譲語）是日语敬语体系（敬語）中的自谦分支。本文是一份针对该分支中不规则动词的权威速查手册。它面向已经掌握丁宁语（です/ます）以及生产性“お〜する”构式的 JLPT N3 级别学习者。

什么是谦让语，它贬抑的是谁的地位

日本文化厅将谦让语定义为：通过陈述说话人己方的行为并予以贬抑，从而相对抬高对方的语言表达。¹ 尊敬语抬高的是听话人自身的动作，而谦让语则贬抑说话人自身的动作，以便通过反衬使对方处于更高的尊贵地位。¹

这种划分在底层进一步延伸。谦让语I（謙譲語Ⅰ）描述说话人一方指向对方或第三者的动作，其核心在于抬高（立てる）该动作所指向的目标对象。¹ 所谓“抬高”一个人，是指在言辞上将其置于受尊敬的高位。¹

谦让语II（謙譲語Ⅱ / 丁重語）则是向听话人或读者客气、郑重地陈述说话人自身的行为，并不特意抬高某个具体的动作承受者。¹ 语言学界也界定了相同的分界线：谦逊用语要么抬高动作的受惠客体，要么在没有特定客体的情况下，单纯在听话人面前放低说话人自己。²

全套词汇均属于正式语体

此处列出的所有动词均属于正式商务与郑重社交语体。尤其是谦让语II系列，在实际交际中几乎总是与“ます”结合使用，极少单独以简体裸词形式出现。¹

为什么这些动词被称为“不规则动词”

文化厅将谦让动词的形成路径划分为两条：第一条是特定形（特定形），即固定的专有词汇形态，如“訪ねる”替换为专有的“伺う”；第二条则是生产性的一般形（一般形），即可以通过固定规则套用的“お(ご)……する”句式。¹

“特定形”动词具有排他性，它们优先于生产性规则。它们并非在普通动词外面包裹一层“お…する”，而是直接整体换用一个截然不同的词汇。这种“异干互补”（Suppletion）的替换策略，与尊敬语侧的不规则尊称动词完全一致。² 例如，“伺う”本身是一个标准的五段动词，兼具拜访、询问与聆听之意。³

这些专有替换动词构成了生产性规则的例外清单。即使掌握了“お〜する”构式，学习者依然必须牢记这组封闭词汇，因为在表达这些最核心的高频动词时，最得体考究的自谦说法从来不是靠规则临时拼装出来的。

谦让语I 与 谦让语II 的区分（核心枢纽）

在2007年（平成19年）的《敬語の指針》答申报告中，文化审议会将传统的敬语三分法细化为五大类：尊敬语、谦让语I、谦让语II（丁重语）、丁宁语与美化语。¹ 这一划分标志着现代敬语五分类框架的正式确立，本文全文均采纳此框架。

该改革的核心举措正是将旧有的单一“谦让语”拆分为谦让语I与谦让语II两大阵营。¹ 它将传统上混为一谈的两大旗舰动词分置于对立的两端：“伺う”被归入谦让语I，而“参る”则被划入谦让语II。¹

报告将“伺う”、“申し上げる”、“お目に掛かる”、“差し上げる”、“お届けする”和“御案内する”列入谦让语I之下；¹ 将“参る”、“申す”、“いたす”、“おる”、“拙著”和“小社”列入谦让语II（丁重语）之下。¹ 简而言之：谦让语I是面向动作承受目标的敬意，而谦让语II则是面向正在倾听的对话对方的郑重表达。二者在本质属性上大相径庭。¹

动作是否存在需要被抬高的具体受尊对象，决定了一个动词究竟属于哪个阵营：

核心参考对照表

不规则谦让动词速查表

下表是本文的核心对照：收录了日语中所有核心的不规则谦让动词。表中列出了它们所替代的普通动词、读音及其所属的谦让语I或II类别。动词对应关系与分类标签均来自2007年文化审议会报告的“該当語例”与“特定形”列表。¹

普通形式	谦让动词	假名注音	敬语类别	核心释义
行く・来る	参る	まいる	謙譲語Ⅱ（丁重語）	前往 / 前来（自谦赴会）
言う	申す	もうす	謙譲語Ⅱ（丁重語）	说（面向听者客气陈述）
言う（指向受尊者）	申し上げる	もうしあげる	謙譲語Ⅰ	向（受尊者）进言 / 告知
する	いたす	いたす	謙譲語Ⅱ（丁重語）	做 / 从事
いる	おる	おる	謙譲語Ⅱ（丁重語）	在 / 存在
知る・思う	存じる	ぞんじる	謙譲語Ⅱ（丁重語）	知晓 / 认为（某事实）
知る（针对受尊者）	存じ上げる	ぞんじあげる	謙譲語Ⅰ	结识 / 知晓（某尊长）
訪ねる・尋ねる・聞く	伺う	うかがう	謙譲語Ⅰ	拜访 / 请教 / 聆听
見る	拝見する	はいけんする	謙譲語Ⅰ	拜读 / 查验 / 拜看
もらう	いただく	いただく	謙譲語Ⅰ	领受 / 得到
食べる・飲む	いただく	いただく	謙譲語Ⅰ	享用 / 吃 / 喝
あげる	差し上げる	さしあげる	謙譲語Ⅰ	奉送 / 呈递 / 给
会う	お目にかかる	おめにかかる	謙譲語Ⅰ	拜会 / 会面

作为谦让语I动词的日常应用，“拝見する”用于请求查看属于对方的物品：

切符きっぷを拝見はいけんいたします。⁴
“请允许我查验您的车票。”

谦让语I中的授受动词“差し上げる”用于向受尊敬的对方奉送某物：

これは差さし上あげます。⁴
“这个送给您。”

“お目にかかる”是用于指代与尊贵之士会面的专有谦让表达：

お目めにかかれて光栄こうえいです。⁴
“能与您会面十分荣幸。”

适用覆盖范围解析

一个专有谦让动词往往能够涵盖多个普通动词。“参る”既是“行く”的自谦词，也是“来る”的自谦词。¹ “いただく”既是“もらう”的谦逊形态，也是“食べる・飲む”的自谦形式。⁵⁶ “伺う”则一人包揽了“訪ねる”（拜访）、“尋ねる”（打听）和“聞く”（倾听/询问）三重含义。¹

有两组动词的区别仅仅在于是否涉及动作的受尊者。“申す”是谦让语II，而“申し上げる”则是面向受尊者的谦让语I形态；官方报告将它们分别收录于两份独立的分类列表中。¹ 同样地，“存じる”是关于知晓某一事实的谦让语II，而“存じ上げる”则是用于知晓/结识某位尊贵的长者的谦让语I。¹

“ご存じだ”是尊敬语，绝非自谦

尽管同样包含“存じ”这个词根，但“ご存じだ”（ご存じです）是“知る”的尊敬语形式，专门用于询问对方的知情状态，绝不可用于指代自己。¹ 千万不要将其混入谦让动词集合中。

动词活用细节

本质上属于常规的五段/一段动词活用

与尊敬语中“いらっしゃる”等词在接“ます”时发生“る→い”音变不同，不规则谦让动词的词尾活用完全合乎常规。“伺う”是标准的五段动词，³ 按照同样的形态学原理，“参る”、“申す”和“おる”也全都遵循五段动词活用规律。

“拝見する”和“いたす”则遵循“する”的サ变活用模式。官方报告指出的谦让语II一般形即为“……いたす”（如“利用する → 利用いたす”），专用于サ变动词（基于 する 构成的复合动词）。¹ 其余形态均可在其基础上常规派生：例如报告明确指出，“参る”在需要表达可能含义时，规则变形为可能形“参れる”。¹

明日あしたもう一度いちど参まいります。⁴
“我明天会再来一次。”

实际交际中的丁宁体（-masu）与て形

谦让语II动词在绝大多数情况下都必须后接“ます”。报告明确指出，谦让语II通常与“ます”搭配使用，如果脱离丁宁词尾单说“明日先生のところに参る(よ)”则显得极为怪异别扭。¹ 相比之下，谦让语I在向第三方陈述时则可以脱落“ます”：例如向除了老师以外的其他人说话时，说出“明日先生のところに伺う(よ)”是完全自然成立的。¹

在实际会话中，丁宁形（ます）“参ります”、“申します”、“おります”、“いたします”和“伺います”占据了压倒性的主流地位。て形（如“伺って”）还可以进一步后接“おる”，构成谦逊的进行时态。

ご用件ようけんは伺うかがっておりますか？⁴
“已经有同事在为您办理了吗？”

“おる”作为自谦补助动词的运用

“おる”是“いる”的谦让语II形式。¹ 作为补助动词时，它在表示进行或状态的构式中全面取代“いる”。这意味着“～ている”在谦让语体中转化为“～ております”。⁵ 这种形式在商务交流中无处不在。

お待まちしております。⁴
“我们恭候您的光临。”

同样的“おる”补助动词也构成了日文中最经典的久未联络致歉套话：

ご無沙汰ぶさたしております。⁴
“久疏问候，别来无恙。”

语感辨析与使用情境

谦让语I需要受尊者作为目标；谦让语II则无此限制

官方报告给出了最具决定性的检验标准：使用谦让语I时，说“先生のところに伺います”（去拜访老师处）是得体的，但说“弟のところに伺います”（去我弟弟处）则是极度反常的。原因在于谦让语I是面向终点目标的敬语，只有当终点对象是值得被抬高的尊长时方可成立。¹

谦让语II则完全不受此限制。无论说“先生のところに参ります”还是“弟のところに参ります”都是完全正确的，因为谦让语II无论是否存在受尊目标均可成立。¹ 它甚至可以扩展到客观第三方、无生命物体乃至天气现象：例如公交车到站或夜深沉沉，均可使用“参る”。¹

あ、バスが参まいりました。¹
“啊，公交车开过来了。”

“伺う” vs. “参る”，“申す” vs. “申し上げる”

官方问答直接展示了这组经典对比。拜访你昔日的恩师（值得被抬高的尊长），完全符合使用谦让语I动词“伺う”的条件：

明日あした、小学校しょうがっこうのときの担任たんにんの田中たなか先生せんせいのところに伺うかがいます。⁷
“明天我要去拜访小学时的班主任田中老师。”

同一个句子如果换用“参る”同样在语法上成立，但敬意的重心从老师身上移开，转而投向了正在听你说话的对话对方。此时田中老师在句中并未被特别抬高。

明日あした、小学校しょうがっこうのときの担任たんにんの田中たなか先生せんせいのところに参まいります。⁷
“明天我要去小学班主任田中老师那里。”

动作的目的地（＜向かう先＞）与谈话对方（＜相手＞）往往是分离的。当倾听者不是老师本人时，“参る”版便承担起专门向这位倾听者表达言辞郑重的功能。¹ 同样的轴线划分了“申す”与“申し上げる”：向受尊者传达具体定向话语时，必须使用“申し上げる”。

心こころより感謝かんしゃ申もうし上あげます。⁴
“由衷向您致以谢意。”

贬抑己方内部群体（内外原则）

官方报告明确将家属划归说话人己方（自分側）：不仅包括说话人自己，还涵盖被视作内部成员（ウチ）的所有相关人员。¹ 根本原则是“不抬高己方”，因此尊敬语和谦让语I严禁用于内部成员自身。¹

此时，专有的谦让语II动词便发挥了核心支柱作用。在向外部人员谈及己方人员时，得体的做法是选用谦让语II，例如在向外人说明自己父亲出行时使用“父は来週海外へ参ります”。¹ 说话人的视角延伸至内部群体，因此内部成员不得使用抬高级别的敬语。²

息子むすこは明日あしたから海外かいがいに参まいります。¹
“小儿明天起将前往海外。”

语体级别与使用频率

“申します”是初次正式会面时最标准的自我介绍句式，广泛运用于求职面试和商务问候中。“申す”、“参る”、“おる”和“いたす”被归入极度正式的自谦用语群，在谦逊谈及己方家庭或企业背景时使用。⁵

鈴木すずきと申もうします。⁴
“我叫铃木。”

在郑重程度上，谦让语II高于普通丁宁语：官方报告明确指出它比“です／ます”更加正式郑重，规格与“(で)ございます”相当。¹ 正因为这组词汇具有十足的分量与正式感，若在日常随意的会话中滥用，反而会显得做作生硬。

补充知识

“いただく”的一词三用

动词“いただく”同时包揽了三个普通动词的自谦对应：もらう（领受/得到）以及“食べる・飲む”（吃与喝）。⁵⁶ 在用餐开动时所说的“いただきます”，原意即为“我怀着感激谦逊之情领受这顿美餐”。⁴ 在具体句子中通常极易通过语境判断含义，领受与饮食用法极少产生歧义冲突。

作为谦让语I动词，它在单纯的谦逊之外，还额外蕴含着“承受恩惠”的感激色彩。报告指出，“先生に指導していただく”与“先生に御指導いただく”都生动表达出：受到老师的指教是一件令人心怀感激的美事。¹

“存じる” 与 “存じ上げる”

知晓客观事实与结识尊贵长者使用截然不同的动词。“存じる”对应事物层面的“知る”和“思う”，属于谦让语II；常以“存じております”（我知晓此事）的形式出现。¹ 而“存じ上げる”则抬高所结识的具体尊长，属于谦让语I。¹

其准入规则与前文如出一辙：只有存在值得被抬高的尊贵人物时，才可以使用“存じ上げる”；若仅仅是知晓某个客观情况事实，请使用“存じる”。¹

お兄様にいさまのことはよく存ぞんじ上あげております。⁴
“令兄的大名，我十分熟悉。”

请勿额外添加“お／ご”或与生产性构式机械叠加

学习者常犯的一种冲动是将本身已具备谦让属性的专有动词再次套入“お…する”构式中，从而造出形如“お伺いする”的双重形式。动词“伺う”本身已经是完整的谦让动词，因此技术上这属于二重敬语（double keigo）。官方报告明确将“お伺いする”、“お伺いいたす”和“お伺い申し上げる”列为仅因社会长久以来的使用习惯而得以破格接纳的特例。¹

请将“お伺いする”视作一种被宽容接纳的个别例外，切勿盲目推广。绝不要将其套用到其他不规则谦让动词上；专有自谦动词自身就已经承载了完整的谦逊分量。¹

明日あしたお宅たくに伺うかがいます。⁴
“明天我将登门拜访府上。”

汉字“拝”前缀动词的词源意象

以“拝”为前缀的谦让动词构成了一个精致的子类别。“拝”的字面含义是“俯首叩拜”。报告指出，“拝顔”（瞻仰尊容）和“拝眉”（拜谒）与“拝見”（拜读/拜看）、“拝聴”（恭听）一同构成了以“拝”为标志的谦让语I动词。¹ “拝見”的词典释义即为谦卑瞻仰地看，“謹んで見ること”。⁸

这种躬身叩拜的画面感贯穿了所有“拝”字头动词：每一个词都将说话人的看、听、领受等举动，生动勾勒为一种低头敬仰的谦恭之姿。

谦让语II/丁重语“核心五大动词”记忆口诀

这组“只求放低自身、无需针对客体”的核心五大金刚是：参る、申す、いたす、おる、存じる。这恰好是官方报告中明确列为谦让语II典型范例的特定动词。¹ 它们全部向着倾听者放低说话人自己，无需外界尊长作为动作客体，且在句末绝大多数情况下均搭配“ます”。牢牢记住它们就是面对“是否存在受尊客体”这一问题时回答“否”的专属特遣队。

相关推荐

• 敬语语法概述：如何活用尊敬语、谦让语与丁宁语动词
• お + 动词连用形 + する（お〜する）：生产性谦让语表达形式
• 不规则尊敬语动词：特殊尊称动词形式（いらっしゃる、召し上がる、おっしゃる）
• 被动形式表示尊敬（～られる）：れる・られる 的表敬用法
• 丁宁语（丁寧語）：使用 です、ます 和 ございます 的日语礼貌用语
• 日文授受动词：あげる, くれる, もらう

References

Footnotes

1. 文化審議会. 『敬語の指針』(答申). 文化庁, 平成19年 (2007), pp. 13–19, 24, 26–28, 38–39. https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkashingikai/sokai/sokai_6/pdf/keigo_tousin.pdf (PDF, pdftotext UTF-8 extract). The 2007 文化審議会 report that defines the five-category system and the 謙譲語Ⅰ / 謙譲語Ⅱ（丁重語）split with these exact verbs. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴ ↩²⁵ ↩²⁶ ↩²⁷ ↩²⁸ ↩²⁹ ↩³⁰ ↩³¹ ↩³² ↩³³ ↩³⁴ ↩³⁵ ↩³⁶ ↩³⁷ ↩³⁸ ↩³⁹ ↩⁴⁰ ↩⁴¹ ↩⁴² ↩⁴³

2. Honorific speech in Japanese. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Honorific_speech_in_Japanese (uchi-soto framing; suppletive-form framing). ↩ ↩² ↩³

3. Wiktionary contributors. "伺う" and "拝見". en.wiktionary.org. https://en.wiktionary.org/wiki/伺う , https://en.wiktionary.org/wiki/拝見 (part-of-speech and gloss reference data). ↩ ↩²

4. Tatoeba Project (CC-BY 2.0 FR). Japanese–English sentence corpus. https://tatoeba.org/. Individual sentence IDs cited inline per example. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²

5. Banno, Eri, et al. Genki II: An Integrated Course in Elementary Japanese, 2nd ed., The Japan Times. "Extra-modest expressions" (humble verb set 参る/おる/いたす/申す/いただく/ございる), as indexed by the St. Olaf College Japanese program grammar index. https://wp.stolaf.edu/japanese/grammar-index/genki-i-ii-grammar-index/extra-modest-expressions-genki-ii-chapter-20/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

6. Japanese/Grammar/Honorifics. Wikibooks. https://en.wikibooks.org/wiki/Japanese/Grammar/Honorifics (plain → kenjōgo mapping table). ↩ ↩²

7. 文化庁. 「敬語おもしろ相談室」第六話「間違いやすい敬語（3）～謙譲語I VS 謙譲語II」. https://www.bunka.go.jp/seisaku/kokugo_nihongo/kokugo_shisaku/keigo/chapter6/index.html and .../chapter6/detail.html ↩ ↩²

8. 小学館『デジタル大辞泉』, s.v.「拝見」: "見ることをへりくだっていう語。謹んで見ること。" (definition reference data). ↩