Năm mới (Oshogatsu) và nghi lễ viếng đền đầu năm Hatsumode

Hatsumode Nhật Bản bắt đầu bằng một hành động giản dị: chuyến viếng đền Thần đạo hoặc chùa Phật giáo đầu tiên trong năm mới để tạ ơn các vị thần linh về một năm đã qua và cầu nguyện sức khỏe, may mắn cho năm tới.¹² Đối với cư dân sinh sống tại Nhật, đây là nghi lễ dễ tiếp cận nhất trong năm, chào đón ngay cả những người lần đầu tiên tham gia và chưa từng cầu nguyện tại đền chùa trước đó.

Xác nhận chi tiết hiện hành từ các nguồn chính thức

Thủ tục, mức phí và các yêu cầu có thể thay đổi. Hãy xác nhận thông tin cập nhật tại trang web của Hiệp hội Đền Thần đạo Tokyo (Tokyo Shrine Association) và các trang chính thức của ngôi đền hoặc chùa bạn dự định ghé thăm.

Tổng quan

初詣 (hatsumode, "chuyến viếng đền hoặc chùa đầu tiên trong năm") là tâm điểm của お正月 (oshogatsu, "dịp tết đầu năm mới").¹ Đa số cư dân đi lễ trong 三が日 (sanganichi, "ba ngày đầu tiên của tháng Giêng"), trong khi mùa trang trí tết kéo dài xuyên suốt thời gian matsu-no-uchi.²

Đây là một phong tục tập quán chứ không phải một nghĩa vụ bắt buộc. Phong tục này áp dụng như nhau đối với người Nhật và cư dân nước ngoài, và không có bất kỳ bài kiểm tra đức tin nào tại cổng đền.²³ Bài viết này hướng dẫn quy trình viếng đền, các vật phẩm đầu năm và các truyền thống gia đình xoay quanh dịp lễ này.

Đi đâu và khi nào

Thời điểm đi lễ quyết định trải nghiệm nhiều hơn bất kỳ yếu tố nào khác. Bạn có thể chủ động lựa chọn giữa bầu không khí lễ hội náo nhiệt tại các địa điểm nổi tiếng hoặc không gian yên bình tại ngôi đền địa phương gần nhà.

Đỉnh điểm Sanganichi và khung thời gian Matsu-no-uchi

Khoảng thời gian tiêu chuẩn là từ ngày 1 đến ngày 3 tháng 1, được gọi là sanganichi.² Những người không thể đi lễ vào thời gian này thường viếng đền trong khoảng matsu-no-uchi, giai đoạn các đồ trang trí năm mới vẫn còn được trưng bày.²

Matsu-no-uchi kéo dài đến ngày 7 tháng 1 tại vùng Kanto và đến ngày 15 tháng 1 tại vùng Kansai.² Sự khác biệt này rất có ý nghĩa với những người đi lễ muộn. Một chuyến viếng đền vào ngày 10 tháng 1 vẫn được coi là hatsumode tại Osaka, nhưng đã qua khung thời gian thông lệ tại Tokyo.

Thời điểm đông đúc đỉnh điểm kéo dài từ khoảng 23:00 ngày 31 tháng 12 đến đầu giờ chiều ngày 1 tháng 1 (tính đến tháng 9-2026; hãy xác nhận hướng dẫn về lượng khách hiện hành với ngôi đền bạn định đến).² Sáng sớm ngày 1 tháng 1, khoảng từ 6:00 đến 8:00, và bất kỳ thời điểm nào từ ngày 4 tháng 1 trở đi đều tương đối vắng vẻ và thanh tịnh (tính đến tháng 9-2026).²

Tại các ngôi đền lớn, việc xếp hàng chờ từ 1 đến 2 tiếng để đến được chính điện là chuyện bình thường (tính đến tháng 9-2026).² Một số cẩm nang ghi nhận thời gian chờ đợi lên tới 2 đến 4 tiếng tại các địa điểm nổi tiếng nhất vào ngày 1 tháng 1 (tính đến tháng 9-2025).⁴

Mặc ấm khi xếp hàng ngoài trời vào mùa đông

Những đêm tháng Giêng rất lạnh và phần lớn thời gian chờ đợi diễn ra ngoài trời. Hãy mặc nhiều lớp áo mùa đông, đeo găng tay, đi giày ấm và mang theo đồ uống nóng trong khi xếp hàng chờ.²

Đền lớn nổi tiếng so với đền thờ địa phương

Đền Meiji Jingu tại Tokyo đón khoảng 3 triệu lượt khách trong dịp tết năm mới (tính đến tháng 1-2024; hãy xác nhận hướng dẫn đón khách hiện hành với ngôi đền bạn định đến).¹ Chùa Sensoji tại Asakusa đón khoảng 2,8 triệu lượt khách, đền Fushimi Inari khoảng 2,7 triệu lượt và chùa Naritasan Shinshoji khoảng 3 triệu lượt (tính đến tháng 1-2024).¹

Các ngôi đền nhỏ hơn trong khu dân cư, đền thờ thần hộ mệnh địa phương ujigami, giúp việc viếng đền diễn ra thuận lợi, nhanh chóng hơn ngay cả trong ba ngày sanganichi và đều có ý nghĩa tâm linh tương đương.²

Quy trình thực hiện Hatsumode

Hatsumode có thể được thực hiện tại một đền Thần đạo hoặc một chùa Phật giáo, và hai truyền thống này cùng chia sẻ dịp năm mới mà không đòi hỏi người tham gia phải theo tôn giáo nào.¹⁵ Địa điểm sẽ quyết định nghi thức cầu nguyện. Các sơ đồ dưới đây mô tả từng quy trình để bạn đọc có thể làm theo khi xếp hàng mà không cần ghi nhớ từng bước. Để hiểu sâu hơn về bối cảnh đằng sau sự giao thoa này, hãy xem Thần đạo và Phật giáo dưới góc độ thực hành, không phải đức tin.

Tại đền Thần đạo

Cúi đầu nhẹ trước khi bước qua cổng torii.² Đi dọc hai bên lối đi sando, vì lối chính giữa được coi là đường đi của thần linh.²³

Tại 手水舎 (temizuya, "bồn nước để rửa tay và súc miệng thanh tẩy"), thứ tự thực hiện là: rửa tay trái, rửa tay phải, sau đó súc miệng bằng nước rót vào lòng bàn tay trái khum lại.²³ Tuyệt đối không đưa miệng ngậm trực tiếp vào gáo nước. Kết thúc bằng cách rửa lại tay trái một lần nữa và dốc đứng gáo để tráng sạch cán gáo, đồng thời tuân thủ các biển chỉ dẫn vệ sinh tại chỗ nếu phương thức dùng gáo có thay đổi.²³

Tại chính điện, quy tắc chuẩn là 二拝二拍手一拝 (ni-hai ni-hakushu ip-pai, "hai lần cúi chào, hai lần vỗ tay, một lần cúi chào").² Cúi đầu sâu hai lần, vỗ tay hai lần ngang tầm ngực với bàn tay phải hơi lùi thấp hơn tay trái một chút, chắp tay thành tâm cầu nguyện trong im lặng, sau đó kết thúc bằng một lần cúi chào sâu.²³

Khi ra về, hãy quay người hướng về phía chính điện sau khi bước qua cổng torii và cúi đầu chào lần cuối.³

Tại chùa Phật giáo

Tại chùa Phật giáo, không vỗ tay.² Chắp nhẹ hai lòng bàn tay trước ngực theo tư thế 合掌 (gassho, "chắp tay"), cúi đầu một lần trước và một lần sau khi cầu nguyện.²

Tại những nơi có dâng hương, hãy dùng tay phẩy nhẹ để dập lửa thay vì thổi bằng miệng.² Cắm hương vào lư hương, sau đó chắp tay cầu nguyện. Một số gian điện yêu cầu khách cởi giày, vì vậy hãy kiểm tra biển báo tại lối vào trước khi bước vào bên trong.²

Quan sát và làm theo người phía trước khi chưa rõ

Các bước tiến hành có thể hơi khác biệt đôi chút tùy theo từng đền chùa và vùng miền, nên việc thấy người khác thao tác hơi khác là điều bình thường. Quan sát người đi trước và làm theo biển chỉ dẫn tại chỗ là cách an tâm nhất.³

Dâng lễ và cầu nguyện

Không có quy định về số tiền dâng lễ cố định đối với 賽銭 (saisen, "tiền dâng lễ thả vào hòm công đức").²³ Hãy nhẹ nhàng thả đồng xu vào hòm thay vì ném mạnh. Tiền dâng lễ thể hiện lòng biết ơn, không phải vé vào cửa.

Đồng xu 5 yên là lựa chọn kinh điển, vì cách phát âm go-en đồng âm với cơ duyên tốt lành và may mắn.²³ Đồng xu 100 yên cũng thường được dùng làm tiền dâng lễ vừa phải. Hãy chuẩn bị sẵn tiền xu ra ngoài trước khi xếp hàng để dòng người di chuyển liên tục.²

Nếu chưa biết nên cầu nguyện điều gì, hãy giữ mọi thứ thật giản dị. Nhiều cẩm nang khuyên nên gửi lời cảm tạ và bày tỏ lòng kính trọng thay vì đọc một danh sách điều ước chi tiết dài dòng, và lời cầu nguyện nên diễn ra trong thầm lặng và ngắn gọn.⁵

O-mikuji, O-mamori và Ema

Phần cầu nguyện thường diễn ra rất nhanh. Các quầy phát quẻ may mắn và bùa hộ mệnh thường chiếm phần lớn thời gian còn lại, và mọi vật phẩm ở đây đều hoàn toàn tùy chọn.³

Rút và xử lý quẻ O-mikuji

おみくじ (o-mikuji, "quẻ xăm giấy báo vận mệnh") dự đoán vận may trong các lĩnh vực như sức khỏe, tình duyên và công việc.⁵ Việc rút quẻ phổ biến nhất là lắc ống lấy thẻ số tương ứng với ngăn kéo, tuy nhiên cách thức cụ thể có thể khác nhau tùy địa điểm.⁵²

Sau khi đọc, bạn có thể mang quẻ tốt về nhà (thường để trong ví), hoặc buộc vào giá treo hoặc cây quy định tại đền chùa.⁵² Quẻ xấu thường được buộc lại tại giá treo để lại điềm rủi phía sau. Những quẻ xăm mang về nhà thường được đem gửi lại khu vực thu nhận bùa cũ vào dịp hatsumode năm tiếp theo.²

Mua và gửi lại bùa O-mamori

お守り (o-mamori, "bùa hộ mệnh bảo vệ") dành cho các nguyện ước cụ thể như sức khỏe, học tập, tình duyên hoặc an toàn giao thông.⁵ 絵馬 (ema, "thẻ gỗ cầu nguyện") là nơi viết lời ước nguyện để treo lại tại đền, trong khi 御朱印 (goshuin, "con dấu thư pháp chứng nhận viếng đền hoặc chùa") ghi lại dấu ấn chuyến đi vào một cuốn sổ chuyên dụng sau khi cầu nguyện.⁵²

Vật phẩm	Chi phí	Tính đến	Ghi chú
O-mamori hoặc ema	khoảng 500–1.000 JPY	09-20262	Mỗi vật phẩm tại quầy bán bùa
Goshuin	khoảng 300–500 JPY	09-20262	Viết tay vào sổ chuyên dụng

Mức giá trên phản ánh khung tiền hatsuhoryo điển hình được ghi nhận chung tại các đền chùa (tính đến tháng 9-2026; hãy xác nhận biểu phí hiện hành với đền chùa bạn định đến).² Quầy tiếp nhận đông nhất trong ba ngày sanganichi. Những ai muốn xin goshuin viết tay nên dự trù thêm thời gian xếp hàng hoặc đi lễ từ giữa tháng 1 trở đi (tính đến tháng 9-2026).²

Bùa o-mamori thường được xem là có hiệu lực trong khoảng một năm.⁵ Hãy đem trả bùa cũ lại chính ngôi đền hoặc chùa đã phát hành để làm lễ hóa bùa trang trọng, sau đó thỉnh bùa mới vào dịp hatsumode. Nếu nơi phát hành ở quá xa, bạn có thể tham khảo ý kiến của ngôi đền gần nhà hoặc gửi vào lễ đốt Dondo-yaki quanh ngày 15 tháng 1 khi các đồ trang trí năm mới được hóa.²

Bùa cũ được gửi trả lại đền chùa, không vứt vào thùng rác

Hãy mang bùa hộ mệnh và mũi tên may mắn hamaya của năm trước đến quầy thu nhận bùa cũ (kosatsu-osamesho) thay vì vứt vào rác sinh hoạt gia đình. Nhân viên tại đó sẽ xử lý việc hóa tế theo đúng nghi thức.⁵²

Trải nghiệm Hatsumode với tư cách cư dân nước ngoài

Khách quốc tế luôn được chào đón tham gia, và thái độ điềm tĩnh, tôn trọng quan trọng hơn việc phải học thuộc lòng các bước nghi lễ một cách hoàn hảo.²³ Hãy tuân theo các biển chỉ dẫn, làm theo người đi trước khi xếp hàng và giữ trật tự, nói nhỏ gần khu vực chính điện.

Các ngôi đền lớn có thể có bảng chỉ dẫn hoặc bùa chú bằng tiếng Anh, tiếng Trung và tiếng Hàn, do đó việc tìm hiểu trước giờ mở cửa, quy định chụp ảnh, các khu vực hạn chế và hỗ trợ đa ngôn ngữ sẽ rất hữu ích.² Việc chụp ảnh bên trong chính điện thường bị cấm. Gậy tự sướng và chân máy ảnh dễ gây cản trở trên các lối đi đông đúc, và vật nuôi có thể bị hạn chế, vì vậy hãy kiểm tra kỹ thông tin đón khách trước khi mang theo.²

Chưa có khảo sát nào được tìm thấy cho bài viết này thống kê cụ thể tỷ lệ cư dân nước ngoài tham gia hatsumode. Sự chào đón được đề cập ở đây dựa trên các hướng dẫn dành cho du khách từ nhiều cẩm nang độc lập, không phải từ khảo sát cư dân, và nên được hiểu như lời khích lệ thực tế hơn là một kết luận định lượng.⁴²³

Các truyền thống liên quan trong dịp Oshogatsu

Hatsumode là nửa hoạt động ngoài cộng đồng của kỳ nghỉ tết. Nửa còn lại mang tính gia đình, diễn ra ấm cúng tại nhà bên mâm cơm, quà mừng tuổi và các chương trình truyền hình cuối năm.

Osechi ryori và sum họp gia đình

おせち料理 (osechi ryori, "món ăn tết đựng trong hộp nhiều tầng") được thưởng thức tại nhà cùng gia đình trong những ngày đầu năm.⁶ Truyền thống này bắt nguồn từ thời Heian, và mỗi món ăn đều gửi gắm một ước nguyện: tôm ebi tượng trưng cho trường thọ, củ sen renkon tượng trưng cho tương lai hanh thông, nhìn thấu suốt.⁶

Ozoni, món súp bánh giầy mochi nấu với nước dùng dashi cùng các loại rau củ theo vùng miền và thịt hoặc cá, được ăn vào ngày mùng một Tết.⁶ Cách chế biến khác nhau tùy từng gia đình và vùng miền. Đa số các doanh nghiệp đóng cửa từ ngày 1 đến ngày 3 tháng 1 khi các gia đình sum họp, và đợt tổng vệ sinh cuối năm gọi là osouji nhằm mục đích đón Toshigami, vị thần năm mới.⁶

Mì Toshikoshi soba được ăn vào ngày 31 tháng 12, ngày tất niên omisoka.⁶ Sợi mì dài tượng trưng cho sự trường thọ, và việc cắn đứt sợi mì tượng trưng cho việc rũ bỏ những muộn phiền của năm cũ.

Thuật ngữ	Cách đọc	Ý nghĩa
おせち料理	osechi ryori	Món ăn năm mới trong hộp nhiều tầng6
お雑煮	ozoni	Canh bánh giầy mochi ăn vào ngày đầu năm mới6
大掃除	osouji	Tổng vệ sinh dọn dẹp cuối năm6
年越しそば	toshikoshi soba	Mì kiều mạch ăn vào đêm giao thừa6

Otoshidama và các chương trình phát sóng cuối năm

お年玉 (otoshidama, "tiền mừng tuổi năm mới cho trẻ nhỏ") được trao cho trẻ em trong các phong bao đặc biệt.¹ Chương trình âm nhạc cuối năm Kohaku Uta Gassen của đài NHK thu hút hàng triệu khán giả theo dõi vào đêm 31 tháng 12, trong khi các ngôi chùa Phật giáo gióng lên 除夜の鐘 (joya no kane, "108 hồi chuông chùa đêm giao thừa") qua khoảnh khắc nửa đêm, mỗi tiếng chuông thanh lọc một phiền não trần tục.⁶

Các gia đình và cửa hàng trưng bày cây nêu kadomatsu làm từ cành thông và ống tre cùng dây thừng bện shimekazari từ cuối tháng 12 xuyên suốt khoảng thời gian matsu-no-uchi.⁶ 年賀状 (nengajo, "thiệp chúc mừng năm mới") được gửi qua đường bưu điện để phát đúng ngày 1 tháng 1, phong tục này được trình bày chi tiết trong bài Thiệp chúc mừng năm mới (Nengajo). Xung quanh các ngôi đền lớn, các dãy quầy hàng ẩm thực yatai bày bán oden, yakisoba và takoyaki, trong khi các trung tâm thương mại mở bán túi may mắn fukubukuro từ ngày 2 đến ngày 3 tháng 1.¹⁶

Thông tin hữu ích

Đi sớm hoặc đi muộn để tránh hàng dài chờ đợi

Từ nửa đêm đến đầu giờ chiều ngày 1 tháng 1 là thời gian đông đúc đỉnh điểm tại các địa điểm danh tiếng.² Sáng sớm khoảng 6:00 đến 8:00 ngày 1 tháng 1, buổi tối các ngày 2 và 3 tháng 1, hoặc bất kỳ ngày thường nào từ ngày 4 tháng 1 trở đi sẽ mang lại chuyến đi lễ thanh thản hơn.² Những người đi cùng trẻ nhỏ, người gặp khó khăn khi đi lại hoặc có lịch trình bận rộn nên ưu tiên chọn đền thờ gần nhà hoặc đi sau ba ngày sanganichi thay vì chen chân vào hàng người giữa trưa ngày 1 tháng 1.³

Chuẩn bị sẵn tiền xu và khăn tay trước khi vào hàng

Hãy để riêng tiền xu dâng lễ từ trước để dòng người phía sau tiếp tục di chuyển thuận lợi.² Mang theo khăn tay để lau khô tay sau nghi thức thanh tẩy tại temizuya, một bước thiết yếu trong những ngày đông giá rét mà những người đi lễ lần đầu hay bỏ quên.³ Trang phục thường ngày gọn gàng, lịch sự là hoàn toàn phù hợp; mặc kimono là lựa chọn mang không khí lễ hội nhưng không bắt buộc.³

Gửi trả lại bùa cũ về đền chùa

Không vứt bùa o-mamori, mũi tên hamaya đã qua sử dụng hoặc quẻ o-mikuji mang về nhà vào thùng rác gia đình.⁵² Hãy mang trả lại ngôi đền đã phát hành hoặc một đền chùa lân cận, hoặc gửi vào lễ hóa bùa Dondo-yaki quanh ngày 15 tháng 1.² Dự trù chi phí thỉnh bùa mới mỗi năm theo khung giá bùa thông thường nêu trên, và hãy xem chuyến đi trả bùa như một phần của thông lệ hatsumode thay vì một việc phát sinh thêm.

Xem thêm

• Thần đạo và Phật giáo dưới góc độ thực hành, không phải đức tin
• Oshogatsu (Tháng Giêng): Điểm tựa của năm
• Các nghi lễ cột mốc thời thơ ấu tại Nhật Bản
• Thiệp chúc mừng năm mới (Nengajo)
• Ochugen và Oseibo: Lịch tặng quà truyền thống tại Nhật Bản

References

Footnotes

1. Japan Experience. J.L., byline. "Hatsumode, the Japanese New Year tradition." Published 2024-01-17. https://www.japan-experience.com/preparer-voyage/savoir/comprendre-le-japon/hatsumode ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

2. JeePe Japan Travel Guide. "Hatsumode in Japan: First New Year Shrine Visit." Accessed 2026-09. https://www.jeepe.jp/en/articles/japan-hatsumode-guide-1725 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴ ↩²⁵ ↩²⁶ ↩²⁷ ↩²⁸ ↩²⁹ ↩³⁰ ↩³¹ ↩³² ↩³³ ↩³⁴ ↩³⁵ ↩³⁶ ↩³⁷ ↩³⁸ ↩³⁹ ↩⁴⁰ ↩⁴¹ ↩⁴² ↩⁴³

3. Hidden Japan Gems. Nobu (Nobutoshi), byline. "Hatsumode 2026: A Practical Guide to Japan's First Shrine Visit of the Year." Published 2025-12-26. https://hiddenjapan-gems.com/hatsumode-japans-first-shrine-visit-of-the-year/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

4. Japambience. "Hatsumode in Japan: A Complete Guide to Your First Shrine Visit of the New Year." Published 2025-09-09. https://japambience.com/article/hatsumode/ ↩ ↩²

5. tsunagu Japan. Jack Xavier, byline. "Hatsumode: How to Celebrate the Japanese New Year in 2025/2026." Published 2020-12-23, last updated 2025-12-23. https://www.tsunagujapan.com/hatsumode-how-to-celebrate-the-japanese-new-year/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

6. byFood. Georgie Morgan, byline. "Oshogatsu: Japanese New Year Traditions." Updated 2025-07-18. https://www.byfood.com/blog/culture/oshogatsu-japanese-new-year-traditions ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²