Trải nghiệm của trẻ em mang hai dòng máu tại Nhật Bản

Trẻ em haafu tại Nhật Bản lớn lên ở giao điểm của hai nền văn hóa bên trong những ngôi trường vốn được xây dựng trên tính đồng nhất.¹ Trải nghiệm của các em trải dài từ những lời khen ngợi nồng nhiệt về khả năng song ngữ cho đến việc bị dán nhãn định kiến là người ngoài cuộc, và những bậc cha mẹ thấu hiểu quy luật này từ sớm có thể chủ động định hình trải nghiệm cho con.²³

Xác nhận thông tin chi tiết hiện hành từ các nguồn chính thức

Số liệu khảo sát và các chính sách hỗ trợ có thể thay đổi. Hãy xác nhận các thông tin chi tiết hiện hành tại trang khảo sát của Bộ Giáo dục, Văn hóa, Thể thao, Khoa học và Công nghệ (MEXT).

Tổng quan

Bài viết này mô tả trải nghiệm tại trường công lập Nhật Bản của trẻ em mang hai dòng máu và trẻ có quốc tịch nước ngoài: nhãn dán ハーフ (hāfu, "half" / con lai) ở cả hai sắc thái ý nghĩa, nguy cơ bị bắt nạt nhìn nhận theo tỷ lệ khách quan, kết quả xây dựng tình bạn, giai đoạn chuyển tiếp sau khi rời ghế nhà trường và những chiến lược hỗ trợ hữu ích từ cha mẹ.²¹⁴

Quy mô dân số đằng sau chủ đề này rất đáng kể và đang tiếp tục tăng lên. Tại các trường tiểu học, trung học cơ sở và trung học phổ thông công lập, có 84.759 học sinh cần được hướng dẫn tiếng Nhật trong năm học 2025, mức cao kỷ lục và tăng 15.636 em so với khảo sát năm 2023 (tính đến ngày 25 tháng 5 năm 2026; hãy xác nhận các số liệu hiện hành với MEXT).⁵ Trong năm 2024, các cuộc hôn nhân có ít nhất một bên là người nước ngoài đạt 23.499 cặp đôi, chiếm 4,8% tổng số cuộc kết hôn, và 4,2% số trẻ sinh ra tại Nhật Bản có cha là người nước ngoài và 4,2% có mẹ là người nước ngoài (theo báo cáo đặc biệt về thống kê dân số năm 2024 của MHLW).⁶

Phạm vi bài viết này cũng được xác định rõ ràng. Bài viết không cung cấp tư vấn pháp lý hay y tế. Các sự việc xảy ra tại trường học thuộc thẩm quyền xử lý của giáo viên chủ nhiệm và nhà trường; tình trạng bất ổn tâm lý kéo dài cần sự hỗ trợ của các chuyên gia. Bài viết này mô tả trải nghiệm thực tế và các chiến lược chung, không đi vào xử lý từng trường hợp cá biệt.

Các chính sách hỗ trợ có sự khác nhau tùy theo trường học và từng địa phương, và trải nghiệm của mỗi đứa trẻ cũng khác biệt dựa trên sự khác biệt về ngoại hình và nền tảng ngôn ngữ. Một biện pháp phù hợp với một trường học thành thị đa văn hóa có thể không phát huy tác dụng tại một trường nông thôn ít có sự đa dạng.²⁵

Nhãn dán haafu tại trường học

Nhãn dán haafu được phân loại theo góc nhìn xã hội tại trường học. Bạn cùng lớp và giáo viên đôi khi sử dụng từ này như một lời khen ngợi, nhưng đôi khi lại như một ranh giới phân biệt, và cùng một đứa trẻ có thể gặp phải cả hai tình huống này chỉ trong vòng một tuần.³⁴

Khi nhãn dán mang ý nghĩa tích cực

Sự chú ý mang tính tích cực là có thật và khá phổ biến. Trẻ em con lai thường được khen là dễ thương hoặc xinh như búp bê, được ca ngợi là mang tính quốc tế và được ngưỡng mộ vì mặc định các em có khả năng song ngữ.³⁷ Trong một nghiên cứu phỏng vấn, những học sinh nhận được lời khen như vậy chấp nhận nguồn gốc sắc tộc của mình dễ dàng hơn và xây dựng được niềm tin với mọi người xung quanh.³

Tuy nhiên, lời khen này cũng có mặt trái sắc bén. Giáo viên và bạn cùng lớp có thể kỳ vọng trẻ tự động biết nói hai thứ tiếng bất kể nền tảng ngôn ngữ thực tế của đứa trẻ ra sao.³ Một đứa trẻ lớn lên tại Nhật Bản với sự tiếp xúc hạn chế đối với ngôn ngữ gốc của cha mẹ có thể bị coi là thiếu sót về một ngôn ngữ mà chưa từng ai dạy cho em, kèm theo những nhận xét cho rằng sự thiếu hụt đó là điều đáng tiếc hay lãng phí.³⁷

Khi nhãn dán mang tính định kiến thu hẹp

Hình thức định kiến thu hẹp quy chụp tính ngoại lai thông qua ngoại hình. Những dấu hiệu nhận biết trực quan quyết định ấn tượng ban đầu: trẻ em đa chủng tộc thường xuyên bị đối xử như người nước ngoài ngay cả khi các em sinh ra, lớn lên và theo học hoàn toàn tại Nhật Bản.⁴ Các hình thức được ghi nhận bao gồm trêu chọc về màu da, mái tóc và đường nét khuôn mặt, dò hỏi về hộp cơm trưa hay hoàn cảnh gia đình, đặt biệt danh xúc phạm và bị cô lập khỏi các nhóm vì khác biệt.²¹

Đây là các xu hướng định tính và tự báo cáo, không phải tỷ lệ thống kê từ chính phủ. Chúng phản ánh những khuôn mẫu lặp đi lặp lại qua nhiều lời kể độc lập thay vì là các số liệu đo lường tần suất tuyệt đối.²¹

Một trường hợp được ghi nhận đã thể hiện rõ góc độ định kiến này. Vào mùa hè năm 2025, một học sinh lớp sáu tại Yokohama có gốc gác Philippines đang xếp hàng lấy bữa trưa ở trường thì một bạn cùng lớp biết rõ hoàn cảnh của em đã chen lên phía trước và nói rằng người Nhật phải được ưu tiên đi trước.⁸

Daburu và các thuật ngữ khác mà các gia đình sử dụng

ダブル (daburu, "double" / gấp đôi) xuất hiện như một thuật ngữ thay thế được một số phụ huynh và nhà giáo dục ủng hộ nhằm xóa bỏ cảm giác thiếu trọn vẹn bên trong từ "half".⁴ Tuy nhiên, từ này chưa bao giờ thực sự phổ biến trong chính cộng đồng những người mang hai dòng máu, và nhiều người khẳng định họ thích dùng từ haafu hơn daburu.⁴

Một thuật ngữ mới hơn, mixed-roots (gốc gác đa dạng), đang dần được đón nhận dưới ảnh hưởng từ Bắc Mỹ.⁴ Trong số các thanh thiếu niên song ngữ được nghiên cứu, haafu vẫn là từ mặc định được bạn bè đồng trang lứa sử dụng. Các em cũng nhận thức được sắc thái tiêu cực trong tiếng Anh của từ này (như half-breed, half-caste), và một số phụ huynh chấp nhận từ này mà không tranh cãi vì muốn giữ sự tự nhận thức thoải mái cho con cái mình.⁹

Đánh giá đúng mức nguy cơ bắt nạt

Nguy cơ bị bắt nạt đối với những đứa trẻ có ngoại hình khác biệt rõ rệt cao hơn một chút so với mức trung bình chung, và bản thân mức trung bình chung vốn đã nằm trong một hệ thống ghi nhận rất cao. Cả hai vế của câu nói này đều quan trọng.²¹⁰

Những gì các cuộc khảo sát chỉ ra

Một khảo sát vào tháng 7 của Lawrence Yoshitaka Shimoji, học giả thỉnh giảng tại Đại học California, cùng các cộng sự cho thấy 68% trong số 448 người được hỏi tại Nhật Bản có nền tảng sắc tộc hoặc chủng tộc hỗn hợp từng trải qua tình trạng bắt nạt hoặc phân biệt đối xử (theo báo cáo ngày 11 tháng 9 năm 2024; hãy xác nhận các số liệu hiện hành với đơn vị công bố khảo sát).² Con số này là số liệu tự báo cáo qua các phương tiện truyền thông và mẫu khảo sát chưa được kiểm chứng độc lập, do đó hãy coi đây là dấu hiệu cảnh báo về mức độ trải nghiệm bất tương xứng hơn là một tỷ lệ thống kê điều tra dân số toàn diện.²

Bối cảnh chung của toàn thể học sinh phản ánh số lượng trường hợp được nhà trường ghi nhận chứ không đơn thuần là số nạn nhân. Các trường học đã ghi nhận 732.568 trường hợp ijime (bắt nạt) trong năm học 2023, tương đương 57,9 vụ trên 1.000 học sinh, trong đó trêu chọc, đe dọa và lăng mạ bằng lời nói là hình thức phổ biến nhất (tính đến ngày 19 tháng 3 năm 2025; hãy xác nhận các số liệu hiện hành với MEXT).¹⁰

Hai số liệu bắt nạt đo lường hai đối tượng khác nhau

Số liệu tự báo cáo của người có nguồn gốc đa sắc tộc và số liệu ghi nhận bắt nạt toàn học sinh của nhà trường có cơ sở tính toán và các năm khảo sát khác nhau. Hãy đặt chúng cạnh nhau để so sánh tỷ lệ tương đối, không bao giờ gộp chung thành một tỷ lệ đối chiếu trực tiếp.²¹⁰

Phát hiện	Số liệu	Tính đến	Ghi chú
Người trả lời có nguồn gốc đa sắc tộc báo cáo bị bắt nạt hoặc phân biệt đối xử (n=448)	68%	11-09-20242	Khảo sát tự báo cáo qua báo chí; mẫu chưa kiểm chứng
Số vụ ijime được ghi nhận, toàn bộ các trường	732.568 vụ	19-03-202510	Số lượng toàn quốc từ MEXT
Số vụ ijime được ghi nhận trên 1.000 học sinh	57,9	19-03-202510	Cùng khảo sát trên
Học sinh trường công lập cần hỗ trợ tiếng Nhật	84.759, mức cao kỷ lục	25-05-20265	Tăng 15.636 em so với năm 2023
Trong số trên, không nhận được hỗ trợ đặc biệt nào	9.699 (11,4%)	25-05-202611	Nguyên nhân do thiếu nhân sự và kinh phí

Bảng số liệu trên bao quát giai đoạn khảo sát từ năm 2023 đến năm học 2025; hãy xác nhận các số liệu hiện hành với MEXT và đơn vị công bố khảo sát.

Hình thức nhắm mục tiêu vào trẻ có ngoại hình khác biệt

Việc nhắm mục tiêu tuân theo quy luật đám đông của tình trạng bắt nạt học đường tại Nhật Bản. Các nhóm thường cô lập một hoặc một vài học sinh, những người quan sát thụ động hiếm khi can thiệp, và sự tẩy chay gây ra những tổn thương tâm lý sâu sắc nhất.¹² Các vụ việc tăng dần qua các năm tiểu học khi các hội nhóm bắt đầu hình thành và đạt đỉnh vào năm đầu trung học cơ sở.¹²

Ngoại hình quy định hình thức bắt nạt diễn ra. Những em lai Á - Âu thường gặp sự chú ý thái quá và kỳ lạ hóa về ngoại hình, những em lai mang dòng máu châu Á dễ hòa nhập về mặt thị giác hơn nhưng vẫn gặp phải định kiến ngầm, trong khi trẻ em hafu có màu da sẫm báo cáo tỷ lệ bị bắt nạt trực tiếp và cô lập cao hơn.² Sự phân loại này đến từ một nghiên cứu tổng hợp độc lập, do đó nên xem đây là quy luật khái quát thay vì tỷ lệ cố định.²

Tình bạn và sự hòa nhập

Hầu hết trẻ em mang hai dòng máu đều hòa nhập thành công và xây dựng được tình bạn lâu bền. Một số em gặp khó khăn, và những trường hợp này đáp ứng tốt với sự can thiệp từ giáo viên và phụ huynh.¹³

Hầu hết trẻ em đều hòa nhập và tạo dựng tình bạn lâu dài

Sự tiếp xúc với tính đa dạng tạo ra tác động thầm lặng nhưng hiệu quả. Trẻ em lớn lên cùng bạn bè đến từ nhiều nguồn gốc khác nhau sẽ tiếp nhận sự khác biệt một cách tự nhiên, và các trường học đô thị đa dạng văn hóa được mô tả là môi trường dễ chịu hơn so với các trường ít có sự đa dạng.² Một nghiên cứu học thuật hai giai đoạn trên 31 phụ huynh và 13 gia đình cho thấy các phương pháp giáo dục coi trọng đặc điểm cá nhân của từng học sinh đã cải thiện đáng kể trải nghiệm học đường của trẻ em haafu.¹

Sự hỗ trợ kịp thời ngay tại thời điểm bị tổn thương càng nhân đôi hiệu quả tích cực. Những học sinh được giúp đỡ khi bị phân biệt đối xử, hoặc được giáo viên và bạn bè dạy tiếng Nhật, đã chuyển hóa sự trợ giúp đó thành niềm tin vào môi trường xung quanh.³

Khi sự can thiệp của giáo viên và cha mẹ mang lại hiệu quả

Liên hệ sớm và cụ thể với nhà trường là đòn bẩy đã được ghi nhận. Trong một trường hợp tại Kanagawa, một người cha đã liên hệ với hiệu trưởng về việc con gái học lớp hai của mình bị trêu chọc về màu da và được mời vào lớp để trò chuyện; cậu bé trêu chọc sau đó đã xin lỗi, và người cha hiện nay thường xuyên diễn thuyết tại các trường học cũng như trong các khóa đào tạo giáo viên.²

Các tổ chức cộng đồng bù đắp vào khoảng trống mà nhà trường để lại. Tại Yokohama, tổ chức Shin-ai-Juku đã kết nối một gia đình gốc Philippines đang gặp khó khăn với các lớp hỗ trợ cá nhân từ năm lớp hai, và cậu bé đã tiến bộ qua bậc tiểu học lên trung học cơ sở với sự đồng hành của một câu lạc bộ mỹ thuật và mạng lưới cộng đồng xung quanh em.⁸

Giáo viên thường phải đối mặt với vấn đề này mà không qua đào tạo

Một hiệu trưởng trường mầm non tại khu vực Tokyo và một cựu giáo viên tiểu học lâu năm đều nhận định rằng các nhà giáo dục chưa từng được đào tạo bài bản về cách giảng dạy sự đa dạng và chủ yếu dựa vào nhận thức và kỹ năng cá nhân.² Hãy luôn giả định rằng họ có thiện chí dù phương pháp còn lúng túng, và hãy chủ động tiếp cận bằng những sự việc cụ thể.

Sau khi tốt nghiệp: cộng đồng và sự hiện diện ngoài xã hội

Những năm tháng học đường rồi cũng khép lại, và những người trưởng thành mang hai dòng máu sẽ bước vào một mạng lưới cộng đồng rộng lớn hơn với sự hiện diện ngày càng rõ nét ngoài xã hội. Tầm nhìn dài hạn đó rất quan trọng đối với các bậc phụ huynh đang cân nhắc nỗ lực qua nhiều năm tháng.⁷¹³

Cộng đồng người trưởng thành mang hai dòng máu và gốc nước ngoài

Cộng đồng có tổ chức thực sự tồn tại. Dự án Hafu Project, khởi động năm 2009, và bộ phim tài liệu Hafu, hoàn thành năm 2013, theo chân cuộc đời của năm cá nhân mang hai dòng máu và mở ra các cuộc thảo luận gắn liền với các buổi chiếu phim về bản sắc con lai trên khắp Nhật Bản.⁷ Các nhà làm phim mô tả thế hệ đầu tiên có sự hiện diện năng động đáng kể, sinh vào cuối những năm 1970 và đầu những năm 1980, hiện đang định hình môi trường làm việc và đời sống công cộng.⁷

Sự hiện diện ngày càng tăng trên truyền thông, chính trị và kinh doanh

Những gương mặt đại chúng đã xuất hiện nhiều hơn. Vận động viên quần vợt Naomi Osaka và cầu thủ bóng rổ Rui Hachimura thể hiện một hình ảnh đại diện đa dạng hơn cho Nhật Bản, và sự nổi bật của Osaka đã mở ra những cuộc thảo luận kéo dài trên truyền thông và mạng internet về chủng tộc và bản sắc.¹³¹⁴

Sự hiện diện không đồng nghĩa với sự chấp nhận hoàn toàn trong đời sống thường nhật. Những công dân đa chủng tộc được phỏng vấn quanh thời điểm Thế vận hội Tokyo cảnh báo rằng sự đa dạng mang tính phô diễn tại các buổi lễ vẫn song hành với sự chậm chạp trong việc đón nhận ở đời sống thường nhật.¹⁴ Cần giữ một góc nhìn trung thực: xu hướng xã hội đang tiến tới sự hiện diện nhiều hơn, nhưng chỉ riêng sự hiện diện thì chưa thể xóa bỏ ngay các khuôn mẫu học đường nêu trên.¹³¹⁴

Các chiến lược hỗ trợ hữu ích từ cha mẹ

Ba chiến lược có bằng chứng rõ ràng nhất bao gồm: xây dựng khả năng song ngữ và thấu hiểu đa văn hóa cho trẻ như một lợi thế nền tảng, trao đổi sớm và cụ thể với giáo viên, và gắn kết gia đình với cộng đồng đồng trang lứa mang hai dòng máu.¹²²⁸

Bồi dưỡng năng lực song ngữ và đa văn hóa

Khả năng song ngữ là kết quả của quá trình rèn luyện, không phải tự nhiên di truyền. Điều này đòi hỏi sự tiếp xúc ngôn ngữ bản sắc một cách có chủ đích và nỗ lực bền bỉ, và nhiều đứa trẻ hafu lớn lên tại Nhật Bản với sự tiếp xúc hạn chế với ngôn ngữ bản sắc của cha mẹ cuối cùng chỉ sử dụng thành thạo tiếng Nhật.¹²⁹ Những bậc cha mẹ chủ động định hướng tích cực cho bản sắc kép của con cũng như của chính mình sẽ giúp trẻ phát triển song ngữ và đa văn hóa cùng một lúc.¹²

Cách định hình tư duy mang lại lợi ích lớn. Những gia đình nhìn nhận con cái mình là trọn vẹn cả hai hoặc gấp đôi (double) thay vì một nửa (half) sẽ mang lại cho trẻ một điểm tựa bản sắc vững chắc.¹² Các thanh thiếu niên chuyển đổi linh hoạt giữa tiếng Nhật và ngôn ngữ nguồn cội sử dụng mỗi ngôn ngữ để thể hiện sự gắn kết, dẫn dắt các cuộc trò chuyện và cùng bạn bè khẳng định bản sắc đa văn hóa của mình.⁹

Ngưỡng mộ khả năng song ngữ nhưng đừng mặc định điều đó

Khen ngợi một đứa trẻ con lai về khả năng song ngữ trong khi mặc định em đương nhiên biết nói cả hai thứ tiếng sẽ tạo ra một cái bẫy áp lực mà đứa trẻ không thể vượt qua nếu không được dạy dỗ. Hãy xem xét lượng tiếp xúc ngôn ngữ thực tế mà trẻ nhận được trước khi kỳ vọng trẻ nói được lưu loát.³⁷

Chủ động trao đổi với giáo viên khi có sự việc phát sinh

Hãy liên hệ với 担任 (tannin, "giáo viên chủ nhiệm") từ sớm, cung cấp rõ ngày tháng, lời nói chính xác và những thay đổi ở con bạn. Buổi gặp gỡ tại lớp học ở Kanagawa thành công vì người cha đã mang một sự việc cụ thể đến trao đổi với hiệu trưởng và đồng thuận với giải pháp xử lý ở cấp độ lớp học.² Hướng dẫn thực hành bổ sung thêm một nguyên tắc thường trực: duy trì mối quan hệ tốt với giáo viên và ban giám hiệu, đồng thời xử lý vấn đề trong khuôn khổ các quy chuẩn giải quyết của nhà trường.¹²

Sơ đồ dưới đây tóm tắt quy trình ứng phó theo khuyến nghị.

Yêu cầu đánh giá để vào các lớp hỗ trợ cá nhân là một đề xuất chính đáng, như trường hợp ở Yokohama đã cho thấy từ lớp hai trở đi.⁸

Xây dựng cộng đồng với các gia đình có con lai và nguồn gốc nước ngoài khác

Mạng lưới đồng trang lứa hỗ trợ hai đối tượng cùng lúc. Đứa trẻ có được những người bạn cùng chung trải nghiệm; cha mẹ có được các chiến lược đã được kiểm chứng và những cảnh báo sớm.⁸¹² Các tổ chức cộng đồng như Shin-ai-Juku kết hợp hỗ trợ học tập, trợ giúp gia đình và thậm chí cả cứu trợ thực phẩm, điều đặc biệt có ý nghĩa đối với các hộ gia đình đơn thân và thu nhập thấp.⁸

Biện pháp quan trọng và được nhắc đến nhiều nhất lại rất giản dị. Hãy duy trì sự giao tiếp cởi mở, thường xuyên với con bạn, bởi trẻ em thường có xu hướng âm thầm chịu đựng bắt nạt và mức độ nhận biết của cha mẹ thường giảm dần khi con lớn lên.¹² Khẳng định trực tiếp các nét đặc trưng riêng biệt bằng cách chỉ ra những nhân vật đáng ngưỡng mộ có chung nét đặc điểm đó sẽ giúp xây dựng lòng tự trọng vững vàng trước những thử thách trong một môi trường thuần nhất.¹²

Những điều cần biết

Khả năng song ngữ không tự nhiên mà có

Đừng cho rằng ngôn ngữ nguồn cội sẽ tự động hình thành. Quá trình này cần sự tiếp xúc liên tục và nỗ lực có chủ đích, trong khi bạn bè ở trường vẫn sẽ kỳ vọng trẻ nói được.¹²⁹ Khi đứa trẻ không thể hiện được khả năng song ngữ như mong đợi, chính những người bạn từng khen ngợi nhãn dán đó có thể quay sang coi đó là một sự thiếu sót.³⁷

Ngoại hình định hình cách thức đối xử, không chỉ tần suất

Đừng đánh đồng trải nghiệm của mọi đứa trẻ con lai là như nhau. Sự khác biệt trực quan sẽ quy định hình thức diễn ra: sự chú ý tò mò thái quá, sự hòa nhập bề ngoài kèm định kiến ngầm, hoặc sự nhắm mục tiêu bắt nạt trực tiếp.²⁴ Hãy điều chỉnh chiến lược phù hợp với vị trí thực tế của từng đứa trẻ thay vì áp dụng một khuôn mẫu chung chung cho trẻ con lai.²³

Trường học đô thị đa dạng và trường học nông thôn ít đa dạng có sự khác biệt

Đừng xem việc chọn trường là yếu tố trung tính. Những ngôi trường có nhiều bạn bè gốc nước ngoài và sự cởi mở với tính đa dạng sẽ giúp trẻ dễ hòa nhập hơn, trong khi những trường ít đa dạng sẽ làm đậm nét thêm cảm giác là người ngoài cuộc.² Hiện chưa có khảo sát nào lượng hóa khoảng cách này, vì vậy hãy xem sự so sánh này như định hướng tham khảo hơn là một tỷ lệ đo lường cố định.²

Hỗ trợ ngôn ngữ và hỗ trợ bản sắc là hai nhu cầu khác nhau

Đừng chỉ dừng lại ở việc dạy tiếng Nhật khi đứa trẻ còn cần cảm giác thuộc về nơi mình sống. Các chính sách của MEXT chủ yếu nhắm vào rào cản ngôn ngữ, và 11,4% học sinh cần hỗ trợ vẫn chưa nhận được bất kỳ hướng dẫn đặc biệt nào trong năm khảo sát 2025 (tính đến ngày 25 tháng 5 năm 2026).¹¹ Việc bị dán nhãn và sự mờ nhạt về bản sắc đòi hỏi nhận thức từ giáo viên mà chương trình giảng dạy và sách giáo khoa hiện tại chưa thể đáp ứng đầy đủ.²

Xem thêm

• Những tình huống người nước ngoài thường gặp
• Chiến lược thích ứng và tìm kiếm sự hỗ trợ
• Thăng tiến của người nước ngoài tại Nhật Bản và rào cản vô hình nơi công sở
• Tham gia hội phụ huynh (PTA) dành cho gia đình người nước ngoài
• Phụ huynh người nước ngoài tại các trường học Nhật Bản
• Ijime (bắt nạt học đường) và khung xử lý của nhà trường

References

Footnotes

1. Hanna Morrison. "The experiences of 'haafu' children in Japanese public schools." PhD thesis, UNSW Sydney, 2022. https://doi.org/10.26190/unsworks/24589 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

2. Asahi Shimbun (Asia and Japan Watch). Takuya Asakura, staff writer. "Survey: 68% of multi-racial students in Japan bullied." Published 2024-09-11. https://www.asahi.com/ajw/articles/15423028 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²²

3. ICS (Intercultural Communication Studies). Biethnic junior high school students in Japan: interview study on ethnicity experience and identity (12 participants). PDF. https://ojs2.sciltp.com/journals/ics/article/download/906/pdf/6677 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹

4. Sayaka Osanami Torngren et al. "Beyond being either-or: identification of multiracial and multiethnic Japanese." Journal of Ethnic and Migration Studies, published online 2019-10-30. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/1369183X.2019.1654155 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

5. The Mainichi. "Record 84,000 students at Japan public schools require Japanese language instruction: survey." Published 2026-05-27. https://mainichi.jp/english/articles/20260526/p2a/00m/0na/018000c ↩ ↩² ↩³

6. Ministry of Health, Labour and Welfare (MHLW). 人口動態統計特殊報告 「外国人を含む人口動態統計」の概況 (overview PDF, 2024 vital statistics). https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/tokusyu/gaikoku26/dl/gaikyo_r08.pdf ↩

7. Japan Today. Philip Kendall. "Hafu tells story of Japan's mixed-race minority and changing attitudes in society." Published 2013-11-16. https://japantoday.com/category/features/hafu-tells-story-of-japans-mixed-race-minority-and-changing-attitudes-in-society ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

8. The Mainichi. Chika Yokomi. "'Japanese people go first': Boy with Filipino roots speaks out after discrimination at school." Published 2026-06-28. https://mainichi.jp/english/articles/20260625/p2a/00m/0na/020000c ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

9. Timothy S. Greer. "The Use of 'haafu' by a Group of Bilingual Multi-ethnic Japanese." ISB4 proceedings (Lingref). http://www.lingref.com/isb/4/073ISB4.PDF ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

10. Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology (MEXT). 令和5年度児童生徒の問題行動・不登校等生徒指導上の諸課題に関する調査結果 (overview PDF). Published 2025-03-19. https://www.mext.go.jp/content/20250319-mext_jidou02-000040821_001.pdf ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

11. Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology (MEXT). 令和7年度日本語指導が必要な児童生徒の受入状況等に関する調査の結果 (overview PDF). Published 2026-05-25 (survey reference year 2025). https://www.mext.go.jp/content/20260525-mxt_kyokoku-000007294_00.pdf ↩ ↩²

12. Frank E. Daulton and Seki Akinori. "Bullying and Biracial Children in Japan." JALT, 2000. https://jalt-publications.org/old_tlt/articles/2000/11/daulton ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹

13. BBC Sport. "Tokyo Olympics: How quiet rebel Naomi Osaka is changing Japan." Published 2021-07-16. https://www.bbc.com/sport/olympics/57841166 ↩ ↩² ↩³

14. The Washington Post. Simon Denyer. "Being Black in Japan: Biracial Japanese talk about discrimination and identity." Published 2020-12-24. https://www.washingtonpost.com/world/2020/12/24/japan-black-race-identity-naomi-osaka/ ↩ ↩² ↩³