Tsukimi, akhir tahun, dan Omisoka

Tsukimi, akhir tahun, dan Omisoka membentuk rangkaian musim tenang di Jepang mulai dari bulan purnama panen musim gugur hingga penutupan tahun yang bernuansa kekeluargaan di rumah.¹² Musim-musim ini sekilas tampak tidak saling berkaitan, tetapi warga mukim mengalaminya sebagai satu irama kesinambungan: memandang ke arah rembulan pada bulan September, lalu bersih-bersih rumah, menyantap mi, menyaksikan pertunjukan musik, dan mendengarkan dentang lonceng kuil pada bulan Desember.

Konfirmasikan perincian terbaru dengan sumber resmi

Adat istiadat, tanggal acara, dan jam siaran dapat berubah sewaktu-waktu. Konfirmasikan perincian terbaru di situs Organisasi Pariwisata Nasional Jepang (JNTO) dan laman resmi Kohaku di NHK.

Gambaran umum

Artikel ini mengulas dua musim yang saling terhubung. Tsukimi (tradisi menikmati bulan) berpusat pada jugoya, yaitu malam kelima belas dalam kalender lama yang jatuh antara pertengahan September hingga awal Oktober.¹ Rangkaian akhir tahun berpusat pada omisoka, 31 Desember, diawali dengan bersih-bersih besar osoji sebelumnya, serta toshikoshi-soba, menonton acara Kohaku, dan dentang lonceng joya no kane pada malam itu sendiri.²

Keduanya merupakan adat sosial, bukan prosedur administratif. Tidak ada proses pendaftaran, pemeriksaan kelayakan, ataupun kunjungan ke kantor kelurahan/kecamatan yang terkait dengannya. Hal yang membedakannya hanyalah rincian kedaerahan (taburan mi soba, jadwal dentang lonceng kuil), bukan alur intinya.

Tsukimi: Tradisi menikmati bulan musim gugur

Tsukimi adalah padanan musim gugur di Jepang untuk hanami: malam untuk mengagumi bulan purnama musim gugur dan bersyukur atas hasil panen.¹ Tradisi ini masuk ke Jepang dari Tiongkok pada masa Dinasti Tang dan menjadi hiburan istana zaman Heian berupa pembacaan puisi dan permainan musik di bawah sinar bulan.¹ Pada zaman Edo, tradisi ini membumi menjadi bentuk pedesaan yang lebih hangat: ucapan terima kasih yang hening atas panen padi dan sayur-mayur yang telah terkumpul.¹

Kapan Tsukimi dirayakan

Jugoya (malam kelima belas) dihitung berdasarkan kalender suryacandra (lunisolar) tradisional, sehingga tanggal Masehinya bergeser setiap tahun antara pertengahan September dan awal Oktober. Pada tahun 2026, hari ini jatuh pada hari Jumat, 25 September (per 2 September 2026; konfirmasikan tanggal terkini dengan penyelenggara acara atau pihak pengelola taman).¹

Rincian yang kerap mengejutkan pendatang baru: bulan jarang sekali bulat sempurna tepat pada saat jugoya. Pada tahun 2026, purnama astronomis baru tiba pada dini hari 27 September, dua malam sesudahnya (per 2 September 2026).¹ Tradisi menghitung malam berdasarkan kalender bulan alih-alih mengukur kebulatan fisik bulan, sehingga perbedaan tipis ini merupakan bagian dari tradisi itu sendiri, bukan sebuah kekeliruan.

Kemudian ada malam kedua. Jusanya (malam ketiga belas), tradisi menikmati bulan khas Jepang yang berlangsung sekitar satu bulan setelahnya, jatuh pada 23 Oktober 2026 (per 2 September 2026).¹ Adat lama memandang kurang baik jika seseorang hanya merayakan satu dari dua malam tersebut, yang disebut katami-zuki (memandang bulan sepihak). Oleh karena itu, keluarga yang memiliki kesempatan biasanya merayakan keduanya.

Malam	Tanggal 2026	Per tanggal	Catatan
Jugoya (malam ke-15)	25 September	2026-09-021	Malam utama melihat bulan
Bulan purnama astronomis	27 September	2026-09-021	Dua malam setelah jugoya
Jusanya (malam ke-13)	23 Oktober	2026-09-021	Malam kedua melihat bulan

Acara publik biasanya berpusat di sekitar perayaan jugoya. Taman Mukojima Hyakkaen di Tokyo, misalnya, menyelenggarakan acara tradisional Tsukimi no Kai selama beberapa malam di sekitar hari perayaan tersebut (per 27 Juli 2026).³ Periksalah situs resmi taman atau pemerintah daerah terkait sebelum berkunjung, karena tanggalnya berganti setiap tahun.

Perlengkapan sesaji yang disiapkan di rumah

Pajangan di rumah memiliki susunan khas: tsukimi-dango (kue bola beras putih polos, biasanya 15 butir yang disusun menyerupai piramida), rumpun rumput susuki dalam vas bunga, hasil panen musiman seperti talas, ubi jalar, kastanye, atau kesemek, serta secangkir kecil sake atau teh, yang semuanya ditata menghadap ke arah bulan.¹ すすき (susuki, "rumput pampas Jepang") mewakili bulir padi dan dipercaya dapat menangkal roh jahat.¹

月見団子 (tsukimi-dango, "kue dango penikmat bulan") adalah bola-bola rebus atau kukus yang dibentuk dengan tangan menggunakan tepung joshinko atau mochiko. Teksturnya lebih lembut dan rasanya lebih tawar daripada mochi tumbuk, dan terkadang disajikan dengan saus kecap manis (shoyu tare) atau pasta kacang merah.¹

Beli dango beberapa hari sebelum jugoya

Toko kelontong dan supermarket di Jepang cenderung kehabisan stok tsukimi-dango menjelang malam perayaan.¹ Membelinya lebih awal tidak memakan biaya ekstra dan mencegah meja sesaji Anda kosong.

Jepang modern menambahkan sentuhan komersial (burger dengan telur ceplok berbentuk "bulan", penganan manis musiman) di atas tradisi rumah yang tenang.¹ Perayaan masa kini umumnya ringan dan bersifat domestik. Sebungkus dango dari supermarket ditambah vas berisi rumput di dekat jendela sudah cukup, dan banyak keluarga yang sekadar menandai malam tersebut tanpa mengadakan pesta berkumpul.¹

Minggu terakhir: Persiapan toshikoshi

Toshikoshi bermakna menyeberang dari tahun lama menuju tahun baru.⁴ Pekan terakhir merupakan masa persiapan menuju penyeberangan tersebut, dan kegiatannya sebagian besar adalah membersihkan dan menyelesaikan segala urusan.

Osoji: Bersih-bersih besar akhir tahun

大掃除 (osoji, "bersih-bersih besar") adalah pembersihan menyeluruh akhir tahun: lemari dikosongkan, jendela dibersihkan, kap lampu dan permukaan yang tinggi dibersihkan sekali dalam setahun.² Tujuannya bukan sekadar kebersihan fisik. Tahun yang baru sebaiknya tidak memasuki rumah yang masih dipenuhi kotoran dan residu tahun lalu.²

Sebagian besar rumah tangga berusaha menyelesaikannya sebelum 30 Desember. Membersihkan atau memasang dekorasi pada 31 Desember itu sendiri disebut 一夜飾り (ichiya-kazari, "dekorasi satu malam") di beberapa rumah tangga dan dianggap terburu-buru serta kurang menghormati tradisi.²

Pada hari-hari yang sama, keluarga memasang hiasan shimenawa dan kadomatsu di pintu masuk serta meletakkan kagami-mochi di dalam rumah sebagai persembahan bagi Toshigamisama, dewa tahun baru.⁵

Suasana hari-hari menjelang akhir tahun

Empat minggu sebelum omisoka berlangsung sangat meriah: pesta akhir tahun kantor (bonenkai), kue Natal di setiap toserba (convenience store), dan makan malam Natal ayam goreng.² Kemudian, tanggal 31 Desember berganti menjadi sangat tenang dan bernuansa rumahan.

Tanggal 31 Desember bukanlah hari libur nasional resmi. Namun dalam praktiknya, sebagian besar kantor perusahaan, bank, dan kantor pemerintahan sudah tutup untuk libur Tahun Baru yang berlangsung sekitar 29 Desember hingga 3 Januari, dan banyak restoran serta toko kecil juga tutup.² Rencanakan belanja makanan dan urusan harian sebelum rentang waktu ini, karena penutupan ini hampir berlaku universal meski tanpa status hari libur resmi.

Omisoka: 31 Desember

大晦日 (omisoka, "hari terakhir yang agung") adalah malam tahun baru di Jepang, selalu pada 31 Desember.² Nama ini berasal dari kalender suryacandra lama, di mana misoka adalah hari ketiga puluh sekaligus hari terakhir dalam sebulan; awalan o menjadikannya hari terakhir agung yang menutup keseluruhan tahun.² Keluarga menyelesaikan bersih-bersih besar, menyantap mi soba sebelum tengah malam, dan mendengarkan dentang lonceng kuil yang dibunyikan sebanyak 108 kali.²

Malam ini adalah malam keluarga yang hening dan tenang di rumah, bukan pesta perayaan yang bising.

Toshikoshi-soba: Mi penyeberang tahun

Pada malam hari, biasanya setelah makan malam dan sebelum tengah malam, keluarga menyantap 年越しそば (toshikoshi-soba, "soba penyeberang tahun"), mi gandum soba dalam kuah kaldu panas.⁴⁶ Semangkuk mi ini sering kali disajikan sederhana: kuah kaldu hangat, irisan daun bawang, mungkin sepotong kamaboko (kue ikan) atau sepotong tempura.²

Makna simbolisnya mengandung beberapa untaian sekaligus. Mi yang panjang dan tidak putus melambangkan harapan akan umur panjang bagi keluarga.⁴ Karena mi soba mudah putus saat digigit, memakan habis semangkuk mi diartikan sebagai memutus kesulitan dan kemalangan tahun lalu agar tidak terbawa melewati batas tahun baru.⁴⁷

Tanaman soba sendiri merupakan tanaman kuat yang mampu bertahan di tanah tandus, sehingga memberikan makna ketangguhan untuk menghadapi tahun yang akan datang.⁴

Tradisi ini menyebar secara nasional pada zaman Edo seiring menjamurnya kedai soba di berbagai kota.⁴ Kisah asal-usul pembagian makanan di kuil pada zaman Kamakura beredar luas, tetapi kisah tersebut lebih tepat dianggap sebagai legenda daripada catatan sejarah yang terbukti.⁴ Nama kedaerahan untuk semangkuk mi ini antara lain misoka soba, tsugomori soba, dan kure soba.⁷

Lauk taburannya berbeda-beda menurut daerah meskipun tradisinya bersifat nasional. Fukui menyantap oroshi soba dengan parutan lobak daikon, Kagawa menggantinya dengan mi udon tanpa ragu, Kyoto dan Hokkaido menyukai nishin soba dengan taburan ikan haring manis masak kecap, dan Okinawa menyajikan mi tepung terigu Okinawa soba dalam kaldu babi.⁴ Keyakinan umum menganjurkan agar semangkuk mi dihabiskan sebelum jam berdentang ke tahun baru, karena menyisakan mi dipercaya mengundang kesulitan keuangan; nasihat praktisnya adalah menyajikan porsi yang sedang.⁴

Kohaku Uta Gassen di televisi

Suara khas lain pada malam omisoka bersumber dari ruang keluarga. 紅白歌合戦 (kohaku uta gassen, "Pertempuran Lagu Merah dan Putih") adalah program musik akhir tahun tahunan NHK, yang dimulai dari radio pada tahun 1951 lalu pindah ke televisi dan tayang pada Malam Tahun Baru sejak akhir 1950-an.² Formatnya membagi musisi terkemuka ke dalam tim merah (紅組, akagumi) untuk penyanyi wanita dan tim putih (白組, shirogumi) untuk penyanyi pria, yang saling bergantian tampil selama berjam-jam sebelum pemenangnya diumumkan.²

Edisi ke-76 ditayangkan pada 31 Desember 2025, mulai pukul 19.20 hingga 23.45 JST di saluran televisi dan radio NHK (per 24 Desember 2025; konfirmasikan perincian siaran terkini dengan NHK).⁸ Acara tersebut menampilkan sepuluh artis penampil perdana dan berakhir dengan kemenangan tim Putih (per 5 Januari 2026).⁹ Bagi banyak keluarga, susunan malam terbentuk mengikuti jadwal siaran: makan soba saat menonton Kohaku, mengenakan mantel saat acara berakhir, dan mendengarkan lonceng kuil sambil berjalan keluar.²

Rekor rating penonton milik era terdahulu

Tingkat kepemirsaan mencapai puncaknya di angka 81,4 persen rumah tangga pada tahun 1963.⁸ Acara ini tetap menjadi tradisi utama, tetapi penonton muda semakin banyak yang menyaksikan sorotan acaranya secara daring pada keesokan harinya daripada menonton siaran langsung.

Joya no kane: 108 dentang lonceng di tengah malam

Menjelang tengah malam, kuil-kuil di seluruh Jepang mulai membunyikan lonceng. 除夜の鐘 (joya no kane, "lonceng malam pembersih tahun lama") adalah pemukulan lonceng kuil besar (梵鐘, bonsho) sebanyak 108 kali, masing-masing untuk mewakili setiap 煩悩 (bonno, "hawa nafsu duniawi dan ilusi batin") yang dihitung ajaran Buddha sebagai sumber penderitaan manusia.¹⁰

Sebagian besar kuil membunyikan 107 dentangan sebelum tengah malam dan menyimpan pukulan terakhir tepat pada detik pertama tahun baru, sehingga nafsu duniawi terakhir dilepaskan di sisi tahun yang baru.²¹⁰ Waktu mulai biasanya berkisar antara pukul 23.00 dan 23.30, dengan kuil-kuil besar memulainya lebih awal karena antrean masyarakat membutuhkan waktu lama.¹⁰ Banyak kuil lingkungan setempat yang memperbolehkan warga ikut memukul lonceng secara bergiliran, beberapa dengan nomor antrean atau biaya kecil, dan beberapa kuil membagikan amazake hangat kepada warga yang mengantre.¹⁰

Adat ini kemungkinan besar tiba dari Tiongkok pada zaman Heian dan berakar kuat pada zaman Kamakura seiring berkembangnya ajaran Buddha Zen.¹⁰ Setelah menghabiskan mi soba, masyarakat berbondong-bondong menuju kuil untuk mendengarkan dentangan tengah malam, yang menurut tradisi melambangkan penghapusan segala kegundahan hati manusia.⁵

Peralihan dari Omisoka ke Shogatsu

Omisoka adalah satu hari penuh pada 31 Desember untuk mengakhiri segala hal. 正月 (shogatsu, "Tahun Baru") adalah perayaan sesudahnya, berpusat pada 1 Januari dan hari-hari awal tahun, untuk memulai lembaran baru, yang diisi dengan osechi-ryori, ziarah pertama ke kuil (hatsumode), dan saling menyapa anggota keluarga.²

Hidangan besar telah siap tersusun rapi dalam kotak untuk pagi harinya: osechi-ryori dalam kotak pernis bertingkat (jubako), yang dimasak beberapa hari sebelumnya agar tidak ada yang perlu repot memasak di Hari Tahun Baru.² Acara hitung mundur di Shibuya atau pesta kembang api di beberapa kawasan resor memang ada, tetapi itu merupakan pengecualian. Bunyi default pergantian tahun di Jepang adalah gema lonceng perunggu yang terdengar dari jalanan sekitar permukiman.²

Ikut serta sebagai warga negara asing

Tradisi yang dapat diikuti siapa saja

Tradisi akhir tahun sangat mudah dipadukan dan menyenangkan untuk diikuti oleh berbagai jenis rumah tangga. Kedai soba buka hingga larut malam pada 31 Desember khusus untuk menyajikan toshikoshi-soba, dan kuil-kuil yang terbuka untuk umum hanya meminta pengunjung mengantre secara sopan.² Menonton Kohaku tidak memerlukan tiket maupun reservasi; acara ini disiarkan di televisi dan radio NHK, dan dentang lonceng kuil juga disiarkan langsung di NHK bagi warga yang memilih tinggal di rumah.¹⁰⁸

Tsukimi sederhana di rumah bahkan lebih mudah lagi: dango yang dibeli di toko, vas berisi rumput, dan jendela dengan pemandangan menghadap ke bulan.¹

Perayaan bergaya keluarga dan situasi Anda

Rangkaian tradisi keluarga secara lengkap bergantung pada situasi keluarga warga mukim dan tingkat integrasinya. Bersih-bersih osoji selama beberapa hari, sekotak hidangan osechi, ziarah hatsumode bersama sanak kerabat, dan saling bertukar kartu ucapan nengajo biasanya dilakukan oleh keluarga yang memiliki pasangan orang Jepang atau yang telah mengakar kuat di komunitas setempat.² Warga yang tidak memiliki keluarga lokal kerap diundang ke acara keluarga teman atau rekan kerja, atau bebas memilih untuk bepergian berlibur maupun bersantai di rumah.

Partisipasi non-Buddhis dalam tradisi joya no kane diterima secara luas. Budaya keagamaan Jepang memadukan praktik Buddha, Shinto, dan tradisi sekuler, dan pengunjung dari latar belakang mana pun dipersilakan mengantre, membungkuk sopan seperti yang dilakukan warga lain, serta mencoba menarik tali pemukul lonceng.¹⁰

Hal yang perlu diketahui

Tsukimi berlangsung lebih tenang daripada gambaran dalam panduan hanami

Perayaan pada masa kini berlangsung bersahaja. Tsukimi tidak memerlukan izin lokasi, kerumunan padat, atau sistem reservasi seperti halnya hanami; menandai tanggal jugoya pada kalender dan membeli dango beberapa hari lebih awal sudah menjadi keseluruhan persiapannya.¹ Toko makanan kerap kehabisan stok menjelang malam hari, jadi satu-satunya risiko waktu adalah berbelanja terlalu mepet.¹

Kedai soba dan kuil memiliki jam operasional khusus pada 31 Desember

Banyak tempat wisata, restoran, dan pertokoan tutup dari sekitar 29 Desember hingga 3 Januari, jadi rencanakan tempat bersantap lainnya terlebih dahulu.⁵ Kedai soba adalah pengecualian yang buka hingga larut malam, sementara kuil memiliki antrean hingga dini hari: pastikan jam mulai di kuil yang dituju daripada mengira pemukulan lonceng selalu dimulai tepat tengah malam di mana-mana.¹⁰

Dentang lonceng bukanlah pesta kembang api

Harapkan suasana jalanan yang hening dan pemandangan rumahan yang damai, bukan pesta hitung mundur yang gegap gempita. Jepang menghabiskan bulan Desember dengan kemeriahan pesta, lalu menghabiskan malam terakhirnya dalam keheningan.² Catatan praktis: beberapa kuil telah memperpendek, melembutkan, atau memindahkan pemukulan lonceng ke siang hari setelah adanya keluhan kebisingan dari warga sekitar, jadi periksalah papan pengumuman atau situs web kuil yang Anda tuju.¹⁰

Lihat juga

• Oshogatsu (Januari): Jangkar tradisi awal tahun
• Tahun Baru (Oshogatsu) dan ziarah kuil Hatsumode
• Kartu ucapan tahun baru (Nengajo)
• Golden Week dan Hanami
• Obon dan musim festival musim panas
• Shinto dan Buddha sebagai praktik keseharian, bukan sekadar keyakinan

References

Footnotes

1. Emiko Takahashi, Japanese Rituals. "Tsukimi: The Japanese Art of Moon Viewing." Updated 2026-09-02. https://japaneserituals.com/tsukimi/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰

2. Emiko Takahashi, Japanese Rituals. "Omisoka: Japanese New Year's Eve Traditions Explained." Updated 2026-08-25. https://japaneserituals.com/omisoka/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹

3. MATCHA editorial department. "Tsukimi (Jugoya): Japan's Moon Festival 2026." Updated 2026-07-27. https://matcha-jp.com/en/2695 ↩

4. Emiko Takahashi, Japanese Rituals. "Toshikoshi Soba: Japan's New Year's Eve Noodle Custom." Updated 2026-08-25. https://japaneserituals.com/toshikoshi-soba/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

5. Japan National Tourism Organization (JNTO). "Try The Japanese Style New Year Eve and New Year Day with The Traditional Foods and Customs." Published 2019-11-27. https://www.japan.travel/en/sg/story/enjoy-new-year-japan-tips-toshikoshi-and-shogatsu ↩ ↩² ↩³

6. Namiko Hirasawa Chen, Just One Cookbook. "Toshikoshi Soba (New Year's Eve Soba Noodle Soup)." Published 2025-12-21. https://www.justonecookbook.com/toshikoshi-soba/ ↩

7. Wikipedia contributors. "Toshikoshi soba." Last edited 2024-12-11. https://en.wikipedia.org/wiki/Toshikoshi_soba ↩ ↩²

8. Aya Sato, Tokyo Weekender. "Kohaku Uta Gassen 2025 Guide: Japan's Biggest TV Music Event." Published 2025-12-24. https://www.tokyoweekender.com/entertainment/movies-tv/kohaku-uta-gassen-2025/ ↩ ↩² ↩³

9. Patrick St. Michel, The Japan Times. "NHK's 76th 'Kohaku' was over the top and oddly comforting." Published 2026-01-05. https://www.japantimes.co.jp/culture/2026/01/05/music/kohaku-uta-gassen ↩

10. Emiko Takahashi, Japanese Rituals. "Joya no Kane: The 108 Bell Strikes of New Year's Eve." Updated 2026-08-25. https://japaneserituals.com/joya-no-kane/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹