Diriset dan diperiksa faktanya melalui proses editorial J-Compass; tim editorial kami meninjau sumber dan akurasi sebelum diterbitkan. Lihat metodologi kami →
Terjemahan ini disediakan sebagai referensi untuk kemudahan Anda. Versi bahasa Inggris adalah versi yang berlaku. Baca versi asli bahasa Inggris →
Hina-matsuri, Hari Anak, dan Tanabata di Jepang
Hina-matsuri, Hari Anak, dan Tanabata membentuk rangkaian acara musiman keluarga di Jepang dari musim semi hingga musim panas, yang berlangsung dari Maret hingga Juli.123 Masing-masing berpusat pada doa bagi kesehatan dan tumbuh kembang anak-anak, dan semuanya dapat dirayakan di rumah dengan biaya serta upaya yang terjangkau.
Prosedur, biaya, dan persyaratan dapat berubah sewaktu-waktu. Konfirmasikan perincian terbaru pada panduan hari libur nasional dan festival musiman di Nippon.com, yang merupakan sumber utama rujukan tanggal dan data adat istiadat dalam artikel ini.
Gambaran umum
Tiga festival menandai musim ini. 雛祭り (hina-matsuri, "Festival Boneka") pada 3 Maret merayakan anak perempuan. 子供の日 (kodomo no hi, "Hari Anak") pada 5 Mei, yang menjadi hari libur nasional sejak tahun 1948, merayakan semua anak tanpa memandang gender.2 七夕 (tanabata, "Festival Bintang") pada 7 Juli membawa permohonan ke bintang-bintang melalui secarik kertas.3
Ketiganya termasuk dalam lima 節句 (sekku, "hari festival musiman") dalam kalender tradisional.13 Tanggalnya seragam di seluruh negeri. Hidangan dan waktu perayaan Tanabata sedikit bervariasi menurut wilayah, seperti yang dijelaskan di bawah ini, tetapi tidak ada yang dibatasi oleh status visa maupun kewarganegaraan.
| Tanggal | Acara | Siapa yang dirayakan |
|---|---|---|
| 3 Maret | Hina-matsuri (Festival Boneka) | Anak perempuan, khususnya anak perempuan dalam keluarga1 |
| 5 Mei | Hari Anak (hari libur nasional) | Semua anak24 |
| 7 Juli | Tanabata (Festival Bintang) | Semua anak dan orang dewasa3 |
Hina-matsuri: Festival Boneka pada 3 Maret
Hina-matsuri diperingati setiap 3 Maret untuk menyampaikan harapan akan kesehatan dan kebahagiaan anak perempuan.1 Keluarga yang memiliki anak perempuan memajang 雛人形 (hina-ningyō, "boneka Hina") yang menggambarkan rombongan pernikahan kekaisaran pada zaman Heian (794–1185).1
Akar festival ini memadukan kepercayaan penyucian Tiongkok kuno dengan tradisi Jepang yang menganggap boneka sebagai pengganti diri manusia serta permainan boneka bangsawan Heian.1 Festival ini juga disebut 桃の節句 (momo no sekku, "Festival Persik, nama alternatif untuk Hina-matsuri"), berlandaskan keyakinan bahwa buah persik menyucikan dan menangkal kejahatan.1 Di beberapa daerah, boneka kertas yang disebut nagashibina masih dihanyutkan di sungai untuk membuang kesialan.1
Pajangan hina-ningyo
Pajangan di rumah berkisar dari pasangan sederhana pengantin pria dan wanita hingga set tujuh tingkat lengkap yang terdiri atas 15 figur boneka.1 Satu set lengkap mencakup tiga dayang istana, lima musisi, dan perlengkapan pernikahan yang diatur di bawah pasangan teratas.1
Keluarga biasanya memajang boneka mulai sekitar pertengahan Februari dan membiarkannya dipajang hingga 3 Maret.5 Banyak yang mengambil foto keluarga bersama set boneka tersebut sebagai bagian dari perayaan. Set ringkas berwadah kaca yang cocok untuk rumah modern berukuran kecil kini telah menjadi kelaziman.1
Set boneka mewah kerap menjadi pusaka keluarga yang diwariskan lintas generasi.5 Versi sederhana dari toko 100 yen seperti Daiso juga sudah memadai untuk perayaan yang bersahaja.5 Iwatsuki di Kota Saitama merupakan salah satu sentra produksi utama boneka Hina.1
Hidangan musiman dan meja makan rumah
Meja perayaan berpusat pada beberapa hidangan khas. ちらし寿司 (chirashizushi, "sushi tabur di atas nasi berbumbu cuka") menggunakan bahan-bahan pembawa keberuntungan seperti udang dan akar teratai yang ditaburkan di atas nasi berbumbu cuka.1
雛あられ (hina-arare, "kerupuk beras warna-warni festival") dipajang bersama boneka dan dinikmati bersama hidangan utama.1 Versi Kanto biasanya berupa beras kembung manis, sedangkan versi Kansai berupa kerupuk beras ketan bulat.1
Kue beras hishimochi merah muda, putih, dan hijau berbentuk belah ketupat melengkapi nampan penganan manis.1 Orang dewasa dapat meminum shirozake, minuman keras putih manis, sementara anak-anak meminum amazake tanpa alkohol.1 Sup kerang hamaguri melambangkan keharmonisan perkawinan, karena kedua belahan cangkangnya pas sempurna satu sama lain.1
| Hidangan | Pengertian | Catatan |
|---|---|---|
| Chirashizushi | Nasi berbumbu cuka dengan aneka taburan | Udang dan akar teratai adalah pilihan standar pembawa keberuntungan1 |
| Hina-arare | Kerupuk beras warna-warni | Kanto: mengembang dan manis; Kansai: beras ketan bulat1 |
| Hishimochi | Kue beras belah ketupat warna merah muda, putih, dan hijau | Dipajang dan dimakan1 |
| Sup hamaguri | Sup kerang | Lambang keharmonisan perkawinan1 |
Hari Anak pada 5 Mei
Hari Anak pada 5 Mei adalah hari libur nasional sekaligus hari terakhir rangkaian Golden Week.2 Ditetapkan pada tahun 1948, hari ini merayakan anak-anak tanpa memandang gender dan bertujuan memajukan kebahagiaan mereka.2 Sebanyak 16 hari libur nasional tetap di Jepang mencakup Hari Anak pada 5 Mei dalam daftar tahun 2026 dan 2027.4
Hari ini berakar dari 端午の節句 (tango no sekku, "Festival Anak Laki-Laki pada hari kelima bulan kelima, cikal bakal Hari Anak").2 Hari libur tahun 1948 membingkai ulang perayaan khusus anak laki-laki tersebut untuk seluruh anak.2
Pajangan koinobori dan kabuto
Keluarga dengan anak laki-laki lazimnya memajang boneka samurai dan helm perang bersama dengan 鯉のぼり (koinobori, "umbul-umbul angin berbentuk ikan mas").2 Helm dianggap sebagai lambang perlindungan, sedangkan ikan mas mencerminkan asosiasi ikan tersebut dengan kesuksesan dan kemajuan hidup.2
兜 (kabuto, "pajangan helm samurai") ditampilkan lengkap dengan perhiasan dekoratif, terkadang disertai satu set baju zirah lengkap.6 五月人形 (gogatsu-ningyō, "boneka kesatria Mei") adalah boneka prajurit berpakaian zirah dan berpedang, yang merupakan padanan bulan Mei untuk boneka Hina.6 Tradisi koinobori sendiri bermula pada zaman Edo (1603–1868).6
Set tradisional memadukan ikan mas hitam besar untuk ayah dengan ikan mas merah atau merah muda untuk ibu, serta ikan mas yang lebih kecil untuk setiap anak.6 Konvensi yang lebih lama menetapkan ikan mas hitam untuk ayah dan merah untuk putra sulung.6 Sebagian keluarga juga mandi dengan daun iris (shobu) pada hari tersebut, karena aromanya diyakini dapat mengusir roh jahat.2
Makanan dan tamasya keluarga
Kudapan manis tradisionalnya adalah 柏餅 (kashiwa-mochi, "kue beras berbungkus daun ek dengan isian pasta kacang merah") dan chimaki, beras ketan yang dibungkus daun bambu lalu dikukus.2 Perbedaan wilayah tercatat cukup jelas: wilayah Kanto umumnya mengonsumsi kashiwamochi, sedangkan wilayah Kansai lebih sering mengonsumsi chimaki.6
Keluarga juga menyajikan hidangan musiman pembawa keberuntungan. Buri (yellowtail) dikaitkan dengan kesuksesan dan kemajuan karier, sedangkan rebung bambu melambangkan pertumbuhan yang lurus dan kokoh.2 Banyak keluarga yang cukup memasak hidangan favorit anak-anak mereka di samping menu tersebut.2
Kebun binatang, akuarium, dan museum sains semakin banyak yang menawarkan tiket masuk gratis bagi anak-anak pada hari tersebut, dan acara yang berorientasi pada keluarga di seluruh penjuru negeri menarik kerumunan massa yang besar.2 Datanglah lebih awal atau pesan tiket terlebih dahulu jika memungkinkan.
Karena hari libur ini menutup Golden Week, tamasya keluarga bertepatan dengan puncak kepadatan perjalanan domestik.2 Taman kota, tepi sungai, dan lokasi pajangan koinobori umum merupakan pilihan paling nyaman bagi keluarga yang memilih berlibur di sekitar tempat tinggal.
Tanabata pada 7 Juli
Tanabata pada 7 Juli adalah festival tahunan tradisional berisi permohonan yang dituliskan pada secarik kertas warna-warni yang digantung di ranting bambu, berlatar belakang legenda pasangan kekasih surgawi Orihime dan Hikoboshi.3 Festival ini masuk ke Jepang dari Tiongkok sebagai perayaan sekku, tempat bintang Vega dihubungkan dengan seni menenun dan Altair dengan pertanian.3
Doa memohon kemahiran menenun pada masa awal tradisi ini secara bertahap berubah menjadi doa umum untuk peningkatan kecakapan dalam seni dan kaligrafi.3 Festival ini menyebar luas di kalangan masyarakat biasa pada zaman Edo, saat sekolah kuil terakoya menjadikan penulisan permohonan pada secarik kertas sebagai bagian dari latihan menulis indah.3
Bambu memainkan peran penting karena tanaman ini tumbuh kuat dan lurus menjulang tinggi ke langit.3 Masyarakat percaya bambu akan membawa permohonan mereka langsung ke angkasa.3
Dekorasi bambu dan permohonan tanzaku
Anggota keluarga menuliskan permohonan pada kertas panjang dan sempit yang disebut 短冊 (tanzaku, "kertas strip sempit untuk menuliskan permohonan") lalu mengikatkannya ke ranting bambu.7 Anak-anak mungkin meminta mainan baru, kesuksesan belajar, atau kemahiran olahraga, sedangkan harapan orang dewasa sering kali berpusat pada pekerjaan atau asmara.7
Kertas tersebut umumnya hadir dalam lima warna: hijau, merah, kuning, putih, dan ungu.7 Warna-warna ini berasal dari kosmologi lima elemen, dengan warna ungu menggantikan warna hitam yang dianggap membawa sial di Jepang.7 Tradisi mengikatkan kertas doa ke bambu bermula sekitar zaman Edo.7
Ranting bambu bermunculan di rumah-rumah, jalanan, kantor balai kota, stasiun, dan pusat perbelanjaan menjelang 7 Juli.3 Pajangan publik dapat bertahan selama beberapa minggu, dan siapa pun boleh menuliskan permohonan serta menambahkannya.37 Mi somen biasa disajikan saat Tanabata; sebuah teori menyatakan bahwa juntaian mi tersebut menyerupai helai benang tenun Orihime.3
Sekilas kisah Orihime dan Hikoboshi
織姫 (Orihime, "putri penenun, bintang Vega") adalah putri penenun berbakat dari Kaisar Langit.3 Ia menikah dengan 彦星 (Hikoboshi, "penggembala sapi, bintang Altair"), seorang penggembala sapi yang rajin bekerja.3
Setelah menikah, keduanya melalaikan pekerjaan mereka. Ayah Orihime kemudian memisahkan mereka di kedua sisi Sungai Bima Sakti (Amanogawa), dan hanya mengizinkan mereka bertemu setahun sekali dengan syarat mereka kembali rajin bekerja.3
Orang tua yang menceritakan kembali kisah ini kepada anak-anak dapat membingkainya secara sederhana: bekerja keraslah, dan kedua bintang akan bertemu.
Merayakan sebagai keluarga warga negara asing
Acara-acara ini sangat mudah dipadukan ke dalam kehidupan keluarga dengan biaya terjangkau.52 Set boneka dan helm yang ringkas pas untuk rumah berukuran mungil, dan makanan musiman di supermarket memenuhi kebutuhan meja makan tanpa harus berbelanja di toko khusus.126 Supermarket dan toko 100 yen menyediakan barang-barang dekorasi dan perlengkapan festival pada musimnya masing-masing.5
Partisipasi di ruang publik tidak memerlukan undangan khusus. Pameran boneka Hina di hotel dan toserba (department store), pajangan koinobori di tepi sungai dan taman kota, serta pohon bambu Tanabata di stasiun atau mal terbuka untuk siapa saja.563 Menggantungkan permohonan tanzaku pada ranting bambu publik adalah cara termudah untuk mulai berpartisipasi.37
Sekolah dan lingkungan permukiman kerap menyelenggarakan perayaan kecil mereka sendiri, sehingga anak-anak biasanya menemui setiap festival lebih dari sekali. Keluarga yang tidak banyak merayakannya di rumah pun tetap dapat merasakan semarak pergantian musim melalui berbagai pajangan publik tersebut.
Hal yang perlu diketahui
Set boneka dan helm mahal serta memakan tempat; mulailah dari yang kecil
Set boneka Hina tujuh tingkat lengkap dan set baju zirah merupakan barang pusaka keluarga bernilai tinggi yang menuntut ruang penyimpanan khusus.15 Set ringkas dalam wadah kaca telah menjadi standar modern, dan versi toko 100 yen pun tersedia untuk memulai secara bersahaja.15
Segera simpan boneka Hina setelah 3 Maret
Pajangan boneka secara adat segera disimpan begitu 3 Maret berakhir.5 Kepercayaan rakyat yang sering dituturkan mengaitkan keterlambatan menyimpan boneka dengan anak perempuan yang lambat menikah, yang pada dasarnya berfungsi sebagai dorongan moral untuk segera merapikan pajangan musiman.5
Keramaian 5 Mei dan tumpang tindih dengan Golden Week
Hari Anak merupakan hari penutup Golden Week, sehingga tamasya keluarga bertepatan dengan puncak arus perjalanan domestik.2 Fasilitas dan acara populer menarik banyak keluarga pada hari itu sendiri.2 Menikmati koinobori di taman lokal atau bantaran sungai setempat adalah cara terbaik untuk menghindari kemacetan terparah.
Tanggal Tanabata berbeda-beda menurut wilayah
Sebagian besar wilayah Jepang merayakannya pada 7 Juli, tetapi festival besar seperti di Sendai dan Anjo diadakan pada awal Agustus, mendekati waktu kalender lunar terdahulu.3 Wisatawan yang merencanakan kunjungan ke festival tertentu perlu mengonfirmasi apakah festival tersebut mengikuti penanggalan Juli atau Agustus.3
Lihat juga
- Golden Week dan Hanami
- Obon dan musim festival musim panas
- Oshogatsu (Januari): Jangkar tradisi awal tahun
- Acara utama sekolah di Jepang: Undōkai, Bunkasai, Shūgaku-Ryokō
- Shinto dan Buddha sebagai praktik keseharian, bukan sekadar keyakinan
- Partisipasi PTA bagi keluarga warga negara asing