Setsubun (Februari): festival melempar kacang

Setsubun di Jepang berpusat pada ritual singkat dan meriah yang diadakan pada malam menjelang musim semi: keluarga-keluarga menyebarkan kacang kedelai panggang untuk mengusir setan dan menyambut keberuntungan.¹² Seluruh rangkaian acara berlangsung hanya dalam satu malam, dan satu kantong kacang kedelai dari supermarket beserta topeng setan kertas sudah cukup untuk ikut serta merayakannya.

Konfirmasikan perincian terbaru dengan sumber resmi

Praktik tradisi, jadwal acara, dan arah keberuntungan tahunan dapat berubah. Konfirmasikan perincian terbaru pada panduan Setsubun Perpustakaan Parlemen Nasional (NDL), laman kuliner daerah Kementerian Pertanian, Kehutanan, dan Perikanan (MAFF), serta laman resmi acara masing-masing kuil Buddha atau kuil Shinto.

Gambaran umum

Setsubun saat ini merujuk pada hari sebelum 立春 (risshun, "awal musim semi") dalam penanggalan tradisional.¹² Ini adalah tradisi sosial kemasyarakatan, bukan prosedur hukum atau administratif, dan dapat diikuti oleh siapa saja tanpa memandang kewarganegaraan atau status visa.

Malam perayaan ini memiliki tiga bagian utama yang lazim dilakukan: 豆撒き (mamemaki, "menebar kacang") di rumah atau di tempat umum, memakan kacang sejumlah usia untuk tahun yang berjalan, dan memakan 恵方巻き (eho-maki, "gulungan sushi arah keberuntungan") utuh tanpa dipotong sambil menghadap ke arah keberuntungan tahun tersebut.¹²³ Acara lempar kacang massal di kuil-kuil besar biasanya menarik banyak pengunjung, sedangkan perayaan di rumah bersifat sederhana dan dipimpin oleh keluarga.⁴⁵

Artikel ini hanya membahas perayaan bulan Februari bagi penduduk setempat. Kegiatan seluruh gedung apartemen dan acara asosiasi rukun tetangga (chonaikai) mengikuti adat istiadat tersendiri yang berada di luar cakupan artikel ini.

Kapan Setsubun jatuh dan maknanya

Setsubun secara harfiah berarti pembagian musim, yang pada masa lampau merujuk pada empat hari pergantian musim dalam setahun. Hanya malam menjelang musim semi yang mempertahankan nama tersebut hingga sekarang, itulah sebabnya bulan Februari identik dengan festival ini.¹⁶

Tanggal Februari dan pergeseran ke tanggal 2 Februari

Setsubun umumnya jatuh pada tanggal 3 Februari, tetapi tanggalnya dapat bergeser mengikuti perhitungan kalender astronomi. Web Japan mencatat perayaan jatuh pada 3 atau 4 Februari tergantung tahunnya, MAFF menyebutkan rentang antara 2 hingga 4 Februari, dan Perpustakaan Parlemen Nasional merumuskannya di sekitar tanggal 3 Februari.²³⁶

Tahun-tahun belakangan ini memperlihatkan pergeseran tersebut secara langsung. Perayaan tahun 2025 jatuh pada hari Minggu, 2 Februari (per 2025-02-03; konfirmasikan tanggal tahun berjalan di laman resmi masing-masing tempat perayaan), dengan ritual di kuil Zojoji Tokyo diadakan pada hari tersebut.⁵⁷ Sementara itu, perayaan tahun 2026 jatuh pada tanggal 3 Februari (per 2026-02-04).⁴⁸

Perayaan	Tanggal	Per	Catatan
Setsubun 2025	2 Februari, Minggu	2025-02-0357	Ritual kuil Zojoji Tokyo diadakan 2 Feb
Setsubun 2026	3 Februari	2026-02-0448	Acara kuil Sensoji Tokyo tercatat 3-2-2026

Setsubun bukanlah hari libur nasional. Kuil-kuil Shinto dan Buddha di seluruh penjuru negeri menyelenggarakan perayaan pada hari tersebut.⁷

Pembagian musim dan posisi malam menjelang musim semi

Pergantian musim terjadi empat kali setahun dalam kalender kuno: musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin.¹ Awalnya, malam sebelum hari pertama setiap musim disebut setsubun, yaitu malam sebelum Risshun, Rikka, Risshu, dan Ritto.⁶²

Risshun menandai awal tahun baru dalam penanggalan lunar kuno dan dianggap memiliki arti yang sangat penting.⁶ Tingginya nilai penting inilah yang membuat malam sebelum musim semi menjadi perayaan Setsubun yang paling tersohor.

Unsur pengusiran setan memiliki akar sejarah tersendiri. Ritual pengusiran setan asal Tiongkok yang disebut 追儺 (tsuina, "ritual pengusiran setan") masuk ke Jepang dan menjadi upacara istana kekaisaran pada zaman Heian.¹⁶ Catatan harian bertarikh 1447 telah menyebutkan kegiatan menebar kacang dengan seruan 鬼は外、福は内 (Oni wa soto, Fuku wa uchi, "Setan keluar, keberuntungan masuk"), dan pada zaman Edo, tradisi Tsuina dan perayaan malam musim semi telah menyatu sepenuhnya.⁶

Mamemaki di rumah

Mamemaki di rumah adalah kegiatan keluarga yang singkat. Anda melemparkan kacang, meneriakkan seruan ritual, menutup pintu, lalu memakan kacang sejumlah usia Anda.²

Bagan alir di atas merujuk pada urutan pelemparan di ruangan serta ke luar rumah dan memakan kacang sesuai hitungan usia sebagaimana dijelaskan oleh Web Japan.²

Perlengkapan yang dibeli: kacang dan set topeng

Jenis kacang standar yang digunakan adalah kacang kedelai panggang, yang disebut 福豆 (fukumame, "kacang keberuntungan").²⁵ Keluarga-keluarga secara tradisional mengisi 升 (masu, "wadah takar kayu") dengan kacang tersebut sebelum dilemparkan.²

Dua alasan tradisional mendasari pemilihan kacang kedelai. Kacang kedelai tergolong dalam lima bahan pangan pokok kuno (five cereals) dan dipercaya memuat roh biji-bijian, serta kata 豆 (mame, "kacang") secara permainan kata berima dengan makna membasmi kejahatan (ma-me atau 魔滅).¹ Praktik masa awal juga pernah menggunakan beras, gandum, milet, arang, kacang merah (adzuki), atau campuran biji-bijian, sehingga kacang kedelai adalah norma yang mapan saat ini, bukan satu-satunya pilihan historis.⁶

Satu set Setsubun yang dibeli di supermarket atau toserba (convenience store) sudah mencakup semuanya: kacang kedelai panggang beserta topeng setan kertas dalam satu kotak.⁷ Untuk hidangan sushi, lantai makanan department store (depachika) dan toserba adalah tempat termudah untuk membeli eho-maki beberapa hari menjelang Setsubun (per 2026-01-21; konfirmasikan ketersediaan di masing-masing toko).⁸ Beberapa gerai sushi siap bawa pulang dan jaringan restoran besar membuat pesanan khusus dan mungkin memerlukan reservasi terlebih dahulu (per 2026-01-21).⁸

Cara melempar dan lafal yang diucapkan

Pada malam Setsubun, keluarga menebarkan kacang di dalam ruangan, melemparkannya ke luar melalui pintu atau jendela yang terbuka, sambil berseru Oni wa soto, Fuku wa uchi.²¹ Ritual ini bermula sebagai upacara Tahun Baru untuk mengusir roh jahat dan benih kemalangan, serta memohon kesejahteraan keluarga dan kelancaran usaha.²

Satu orang kerap berperan sebagai 鬼 (oni, "setan atau raksasa") sementara anggota keluarga lainnya melemparinya dengan kacang. Liputan media biasanya menggambarkan anggota keluarga tertua mengenakan topeng setan berwajah merah, sementara Web Japan mencatat bahwa keluarga dengan anak kecil sangat menyukai kejar-kejaran ini dan sekolah-sekolah membimbing anak-anak membuat topeng setan sendiri.⁵²

Setelah mengusir setan ke luar, segera tutup pintu rapat-rapat agar kejahatan tidak masuk kembali.⁷ Penuturan adat menambahkan bahwa kacang dipanggang salah satunya agar biji yang tercecer tidak bertunas, yang secara simbolis melambangkan kejahatan berakar kembali.⁷

Batasi sebaran kacang di dalam ruangan apartemen

Melempar segenggam penuh kacang cocok untuk rumah tapak, bukan untuk apartemen satu ruangan (one-room). Sebarkan sedikit saja atau gunakan kemasan kecil di dalam ruangan, lalu kumpulkan kembali semua kacang pada malam yang sama.

Makan kacang sesuai usia

Setelah mamemaki, setiap orang memakan kacang sejumlah umur mereka saat ini. Sejumlah sumber menyarankan menambah satu butir lagi untuk keberuntungan dan kesehatan di tahun yang akan datang.²⁵⁷

Tradisi lama dan variasi daerah memperkaya kebiasaan ini. Kacang kedelai panggang juga kerap dipersembahkan di kuil Shinto atau Buddha untuk memohon kesehatan sepanjang tahun tanpa penyakit, dan satu wilayah dilaporkan memasak sisa kacang hari sebelumnya bersama nasi keesokan paginya.⁶ Satu dialek kedaerahan yang langka bahkan membalik sebagian lafal seruan, meskipun bentuk standar tetap dominan di seluruh wilayah Jepang lainnya.⁶

Jangan berikan kacang utuh kepada anak usia 5 tahun ke bawah

Kacang keras dan kacang-kacangan pohon dapat menyumbat saluran napas anak kecil. Badan Urusan Konsumen menaikkan usia peringatan dari 3 menjadi 5 tahun setelah seorang anak berusia 4 tahun meninggal dunia akibat tersedak kacang pada acara Setsubun di tempat penitipan anak, dan meminta para orang tua yang memiliki anak lebih tua untuk tidak memberikan kacang kepada balita meskipun mereka memintanya (per 2021-02-01).⁹

Acara lempar kacang di kuil Shinto dan Buddha

Mamemaki di ruang publik memperluas ritual rumahan ini ke panggung besar. Para pendeta kuil, tokoh masyarakat, pesumo, aktor, pemain kabuki, atau pesohor lainnya melemparkan kacang atau bingkisan kecil ke arah kerumunan warga yang berebut menangkapnya demi berkah keberuntungan.⁵⁷

Rangkaian acara di panggung

Di kuil Zojoji Tokyo pada 2 Februari 2025, para pesumo, aktor, dan selebritas berbusana kimono formal melemparkan bungkus-bungkus kecil fukumame dari atas panggung tinggi diiringi seruan serempak dari para pengunjung (per 2025-02-03; konfirmasikan jadwal acara tahun berjalan di setiap kuil).⁵ Pengunjung yang beruntung dapat membawa pulang bungkusan kacang kedelai, makanan ringan, dan kue beras mochi.⁵

Kuil Sensoji memiliki kekhasan tersendiri dalam ritualnya. GO TOKYO menjelaskan Setsubun-e di Sensoji sebagai tradisi lempar kacang pertama yang dibuka bagi rakyat jelata, yang diabadikan dalam buku panduan zaman Edo kuno.⁴ Di Sensoji, seruan umum diganti dengan doa umur panjang dan berkah masuk, tanpa menyebut pengusiran setan, karena dipercaya tidak ada setan yang dapat hadir di hadapan Kannon (Dewi Welas Asih), dewa utama yang dipuja di kuil tersebut.⁴

Program perayaan di Sensoji juga mencakup tarian Tujuh Dewa Keberuntungan, atau secara resmi disebut Fukuju-no-Mai, yang dilanjutkan dengan lempar kacang oleh para pesohor yang memiliki hubungan erat dengan Asakusa (per 2026-02-04).⁴

Cara menghadiri tanpa kendala

Rangkaian acara Sensoji tahun 2026 mencakup pawai sekitar pukul 11.30 dan 13.30, diikuti kebaktian Buddha, mamemaki, dan tarian Fukuju-no-Mai, dengan upacara lempar kacang utama dimulai sekitar pukul 16.00 di bawah naungan Federasi Pariwisata Asakusa (per 2026-02-04).⁴ Kuil ini berjarak sekitar 5 menit jalan kaki dari Stasiun Asakusa di jalur Tobu Skytree, Ginza, dan Tsukuba Express, serta Pintu Keluar A4 Toei Asakusa Line.⁴

Sebuah panduan sekunder mencatat jumlah pengunjung Sensoji sebelum masa pandemi mencapai sekitar 100.000 orang (per pembaruan 2025-07-17); anggap angka tersebut sebagai tolok ukur historis, bukan kapasitas saat ini.⁷

Lempar kacang hanya berlangsung satu atau dua menit di festival

Datanglah lebih awal, berpakaian sopan untuk area kuil Shinto atau Buddha, dan berhati-hatilah saat menangkap kacang di tengah kerumunan. Pelemparan utama berlangsung sangat singkat, sehingga kedatangan yang terlambat dapat membuat Anda melewatkannya sama sekali.⁷

Eho-maki: gulungan sushi arah keberuntungan

Eho-maki adalah gulungan sushi utuh berukuran tebal (futomaki) yang dimakan pada saat Setsubun untuk mendatangkan keberuntungan di tahun mendatang. MAFF mencantumkannya sebagai salah satu hidangan khas daerah Prefektur Osaka, dengan kawasan Semba di Osaka tercatat sebagai pusat asal-usul tradisinya.³

Tiga aturan memakannya

Menghadaplah ke arah keberuntungan tahun ini, makan gulungan sushi secara utuh tanpa dipotong, dan makanlah dalam keheningan sambil memanjatkan permohonan dalam hati.³⁸ LIVE JAPAN merumuskan tiga aturan yang sama: jangan memotong bagian ujungnya, menghadap langsung ke arah dewa Toshitokujin tanpa berpaling, dan tetap diam tanpa berbicara hingga sushi habis agar keberuntungan tidak lepas keluar.⁸

Arah keberuntungan berganti setiap tahun. Contoh terdahulu dari MAFF mencatat tahun 2022 menghadap utara-barat laut dan 2023 menghadap selatan-tenggara, sementara tahun 2026 adalah selatan-tenggara (per 2026-01-21; konfirmasikan arah eho tahun berjalan sebelum membeli).³⁸ MAFF mengaitkan penentuan arah ini dengan astrologi Onmyodo, sementara LIVE JAPAN menghubungkannya dengan dewa keberuntungan Toshitokujin; keduanya sepakat bahwa arah ini berotasi setiap tahun.³⁸

Tahun	Arah keberuntungan	Per
2022	Utara-barat laut	Teks laman MAFF3
2023	Selatan-tenggara	Teks laman MAFF3
2026	Selatan-tenggara	2026-01-218

Mengapa tujuh isian dan mengapa tidak dipotong

Norma masa kini adalah gulungan sushi futomaki tebal dengan 7 jenis bahan isian, yang melambangkan Tujuh Dewa Keberuntungan (Shichifukujin).³⁸ Isian yang umum digunakan meliputi belut air tawar (unagi) atau belut laut (anago) panggang kabayaki, telur dadar tebal (tamagoyaki), mentimun, jamur shiitake kering yang dibumbui, serutan labu kering (kanpyo), udang, daun mitsuba, dan rumput laut nori.³⁸

Pada awalnya tidak ada aturan kaku mengenai jenis isian, sebagaimana ditegaskan oleh MAFF dan LIVE JAPAN.³⁸ Angka tujuh adalah pembawa makna simbolisnya, bukan daftar bahan baku tertentu.

Aturan makan tanpa dipotong bermakna menjaga agar keberuntungan dan tali silaturahmi tidak terputus, sedangkan aturan hening dimaksudkan agar rezeki tidak terbuang keluar lewat ucapan kata-kata.⁸ Sebagian cerita sekunder menambahkan anjuran makan sambil memejamkan mata untuk keberuntungan maksimal, namun hal tersebut lebih berupa variasi kebiasaan daripada aturan inti.⁷

Terminologi

Istilah	Pelafalan	Arti
恵方巻き	eho-maki	Gulungan sushi arah keberuntungan, dimakan utuh saat Setsubun3
恵方	eho	Arah mata angin pembawa keberuntungan tahun ini3
七福神	shichi-fukujin	Tujuh Dewa Keberuntungan, filosofi di balik tujuh jenis isian3
歳徳神	toshitokujin	Dewa keberuntungan tahunan yang menjadi arah hadap ritual8
陰陽道	onmyodo	Ajaran kosmologi yin dan yang, dasar peramalan arah keberuntungan3

Dari tradisi Kansai menjadi komoditas nasional

Tradisi ini konon berawal di Osaka, meski asal-usul persisnya masih belum pasti.³ Beberapa teori menyebutkan tradisi ini berakar dari permainan di kawasan geisha atau dari para pedagang Osaka dan Semba yang berdoa meminta kelancaran bisnis.³⁸

Kebiasaan ini tampaknya belum menyebar luas di luar Kansai sebelum Perang Dunia II.³ Promosi komersial pada era 1970-an oleh industri rumput laut nori sebagai strategi penjualan, yang disusul oleh penjualan massal di toserba dan supermarket pada era 1990-an, berhasil membawa tradisi ini ke seluruh penjuru Jepang.³ Sumber lain mencatat kampanye besar di Osaka bermula sekitar tahun 1960 yang kemudian diadopsi oleh jaringan waralaba toserba setelahnya.⁸

Supermarket dan toserba kini memajang aneka ragam eho-maki setiap musim Setsubun, dan MAFF mencatat beberapa toko menerapkan sistem prapesan (advance booking) untuk mencegah pemborosan makanan.³ Catatan tren tahun 2026 menambahkan bahwa banyak rumah tangga memilih membeli sushi yang sudah jadi ketimbang menggulungnya sendiri di rumah (per 2026-01-21).⁸

Pesan rol sushi sebelumnya daripada mengandalkan stok langsung

Gerai sushi pesan bawa pulang (takeout) dan jaringan restoran besar kerap membuat eho-maki berdasarkan pesanan. Pesanlah lebih awal jika mengincar toko atau ukuran tertentu, dan jadikan toserba (convenience store) sebagai opsi cadangan (per 2026-01-21).⁸

Ikut serta sebagai penduduk asing

Setsubun adalah salah satu tradisi musiman yang paling mudah dicoba oleh warga asing. Anda tidak memerlukan reservasi rumit, pengisian formulir, atau kemahiran bahasa Jepang selain menghafal satu baris seruan ritual.

Membeli di supermarket

Satu set Setsubun ditambah satu gulungan eho-maki siap santap sudah mencukupi untuk perayaan malam itu. Set tersebut menyediakan kacang kedelai panggang dan topeng setan untuk mamemaki kecil di rumah, sementara gulungan sushi melengkapi ritual memanjatkan doa dalam keheningan.⁷ MAFF mengonfirmasi bahwa eho-maki dan makizushi dijual di toserba, supermarket, dan berbagai gerai makanan di seluruh penjuru Jepang selama masa Setsubun.³

Lengkapi meja hidangan musiman Anda dengan secangkir amazake, minuman manis fermentasi beras tanpa alkohol yang biasanya dipajang berdampingan dengan pernak-pernik musiman di supermarket.⁷ Berbelanjalah beberapa hari sebelum Setsubun, karena gerai depachika dan toserba adalah yang paling praktis menjelang hari H, serta ingatlah bahwa toko sushi khusus kerap memerlukan pemesanan sebelumnya (per 2026-01-21; konfirmasikan ketersediaan stok di tiap toko).⁸

Bersama anak-anak, sekolah, dan lingkungan sekitar

Keluarga dengan anak kecil sangat menikmati mamemaki, di mana salah satu orang tua menjadi sosok setan sementara anak-anak melempari mereka dengan kacang, dan sekolah-sekolah turut serta dengan mengajak para murid membuat topeng setan dari kertas karton.² Catatan tren 2026 menyebutkan bahwa pengalaman melempar kacang sering kali dirasakan anak di taman kanak-kanak atau tempat penitipan anak, sedangkan makan eho-maki bersama menjadi agenda utama saat berada di rumah (per 2026-01-21).⁸

Setsubun tetap populer hingga hari ini terutama karena mamemaki adalah kegiatan yang menyenangkan.² Aturan acara di tempat umum berbeda-beda di setiap kuil Shinto atau Buddha, termasuk jadwal dan lafal seruannya, tetapi tidak ada prosedur kantor wilayah atau batasan kewarganegaraan untuk ikut merayakannya.⁴⁵

Informasi penting

Apartemen kecil dan tempat tinggal bersama: permudah pembersihan

Sebarkan kacang secukupnya di dalam ruangan dan sapu bersih seluruh butir kacang pada malam yang sama. Ritual aslinya mengharuskan menyebar kacang ke seluruh sudut ruangan dan halaman luar, hal yang mudah di rumah tapak namun melelahkan di apartemen satu ruangan (one-room).² Ritual di ruang publik mengatasi kotoran ini dengan melempar kacang dalam kemasan saset kecil, cara yang layak ditiru di rumah dengan memakai permen berbungkus atau camilan porsi satuan.⁵

Kacang utuh dan anak kecil: risiko tersedak

Jauhkan kacang kedelai panggang utuh dari anak-anak berusia 5 tahun ke bawah. Pihak berwenang menaikkan batas usia peringatan dari 3 menjadi 5 tahun setelah insiden kematian balita di Matsue dan mengarahkan peringatan ini khususnya kepada keluarga yang memiliki anak lebih tua.⁹

Analisis data pemerintah mencatat 80 kematian anak berusia 14 tahun ke bawah akibat aspirasi benda asing antara tahun 2014 hingga 2019, dengan 73 kasus di antaranya menimpa balita berusia 5 tahun ke bawah (per 2021-02-01; konfirmasikan pedoman terbaru dengan Badan Urusan Konsumen).⁹ Rangkaian data terpisah dari institusi medis mencatat 164 laporan kasus tersedak atau aspirasi makanan pada 2010 hingga 2020, dengan 141 kasus menimpa anak usia 5 tahun ke bawah (per 2021-02-01).⁹ Koordinasi mengunyah dan menelan baru matang sempurna setelah gigi geraham usia 6 tahun tumbuh, dan berjalan atau menangis saat makanan berada di dalam mulut melipatgandakan risiko tersedak.⁹

Tanggal dan arah keberuntungan berubah setiap tahun

Pastikan tanggal Setsubun tahun berjalan yang berkisar antara 2 hingga 4 Februari serta arah eho tahun tersebut sebelum membeli kacang atau memesan gulungan sushi. MAFF dan Web Japan sama-sama menjelaskan bahwa tanggalnya berada dalam rentang tahunan dan bukan tanggal yang pasti mutlak.³² Contoh nyata di atas membuktikannya: tahun 2025 jatuh pada 2 Februari di Zojoji, sedangkan tahun 2026 jatuh pada 3 Februari di Sensoji dengan arah keberuntungan selatan-tenggara (per 2026-02-04).⁵⁴⁸

Lihat pula

• Tahun Baru (Oshogatsu) dan kunjungan Hatsumode
• Hina-Matsuri, Hari Anak, dan Tanabata di Jepang
• Obon dan musim festival musim panas
• Tsukimi, akhir tahun, dan Omisoka
• Shinto dan Buddha sebagai praktik, bukan sekadar keyakinan
• Kartu ucapan tahun baru (Nengajo)

References

Footnotes

1. National Diet Library. Setsubun and Jakubarai (Warding off evil spirits), NDL Image Bank. https://ndlsearch.ndl.go.jp/en/imagebank/column/setsubun ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

2. Ministry of Foreign Affairs of Japan, Web Japan Kids Web Japan. Setsubun and Bean-Throwing. https://web-japan.org/kidsweb/explore/calendar/february/setsubun.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷

3. Ministry of Agriculture, Forestry and Fisheries. Ehomaki / Makizushi (Sushi rolls), Our Regional Cuisines: Osaka Prefecture. https://www.maff.go.jp/e/policies/market/k_ryouri/search_menu/3655/index.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²²

4. Tokyo Convention and Visitors Bureau, GO TOKYO. Setsubun-e Celebration. Updated 2026-02-04. https://www.gotokyo.org/en/spot/ev133/index.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

5. The Mainichi / Associated Press. Japanese mark the end of winter with bean-throwing ritual to ward off evil spirits. Published 2025-02-03. https://mainichi.jp/english/articles/20250203/p2g/00m/0na/011000c ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²

6. National Diet Library. Dai 1 sho Setsubun to mamemaki, Hon no Bankyo No. 21 Daizu: Tsubu yori mame chishiki (in Japanese). https://www.ndl.go.jp/kaleido/entry/21/1.html ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

7. byFood (Tablecross). How To Celebrate Setsubun: Japan's Bean-Throwing Holiday. Updated 2025-07-17. https://www.byfood.com/blog/how-to-celebrate-setsubun-p-549 ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³

8. LIVE JAPAN. What is Ehomaki? Introducing the Lucky Direction for Setsubun 2026, and Where to Buy It. Last updated 2026-01-21. https://livejapan.com/en/in-kansai/in-pref-osaka/in-namba_dotonbori_shinsaibashi/article-a2000589/ ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹

9. The Mainichi. Do not give beans to young kids, agency warns ahead of bean-throwing rituals in Japan. Published 2021-02-01. https://mainichi.jp/english/articles/20210201/p2a/00m/0na/024000c ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵